Le Passé Maître Immédiat

s'installèrent à l’île de Chypre (1291), puis conquirent l'île de Rhodes en 1302 (où on les appelait parfois «chevaliers de Rhodes»). Après la prise de Rhodes en 1522 par la puissante armée de 300 000 hommes du sultan Soliman le Magnifique, le grand maître des hospitaliers, Villiers de L’Isle-Adam, demanda au pape Clément VII un nouvel asile pour l'ordre et, en 1530, Charles Quint leur céda l'île de Malte à la condition de poursuivre leur mission en repoussant les Turcs. Ils prirent alors le nom de

qui n’a d’autre finalité que le plaisir que l’on y prend. D’après Voltaire « Le travail nous libère de trois maux, lennui, le vice et le besoin ». Pour Sénèque « le travail est un facteur du bonheur de l’homme », et enfin d’après Platon « L’homme passe par le travail et la création d’une œuvre de l’éphémère à l’éternité ». Le travail n’est-il que contrainte ? Par le travail, l’homme se transforme lui-même. En transformant la nature, il transforme sa nature. Afin de pouvoir répondre à cette question

A la gloire du sublime Architecte des mondes, Vénérable Maître et vous tous mes sœurs et frères en vos grades et qualités. Nous venons de célébrer ce qui est peut-être la plus belle fête de l'année pour les Francs-Maçons. Comment penser ou espérer pouvoir partager un symbole tel que la St Jean d'été ? Sans doute parce que ce qui se joue en cette fête est un drame cosmique, auquel nous avons tous pris part, au titre de membres du même Univers, et le but de ces lignes n'est, au fond, que

et de développer ses qualités en faisant abstraction de ce qui peut nuire à son intégration vis à vis des autres et de sa propre acceptation mais encore de prendre conscience de sa véritable identité. La connaissance de soi n'est pas une donnée immédiate, elle nous invite donc à entreprendre une recherche dans notre intériorité et de trouver l'essence de notre être. Descartes dans son discours sur la méthode prononce « je pense donc je suis », en effet il est possible de douter de l'existence de

c’est pas à cause de la méthode globale, c’est pas à cause du collège unique. C’est un phénomène particulier qui fait qu’il y a toujours, au moins, un gros 10% de nos élèves qui ne sont pas sensibles à notre message. Pourquoi ? Qu’est ce qui se passe ? En ce moment, je travaille beaucoup avec des ados qui sont au collège et qui n’auront sans doute pas le brevet des collèges parce qu’ils sont en grande difficulté. Ils vont quand même jusqu’en classe de 3ème, moi, je les vois, donc je les reçois

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est nécessaire de chercher quelqu’un qui puisse vérifier le fonctionnement interne du système. Or, dans le cas d’une maladie qui apparemment ne s’explique pas à partir d’un dispositif scientifique rationnel, il est nécessaire de se tourner vers les maîtres du secret. Ceux-là ont, à leur disposition, le dispositif technique (le “plateau technique”) pouvant nous permettre de saisir le sens de telles souffrances qui nous accablent et peut-être de donner une réponse adéquate. La démarche du malade est

naturelles de l’homme c’est à dire de sa finalité, comment ne pas voir l’ambition démesurée que recèle ce problème : il s’agit de façonner l’humanité ; le plus difficile, parce que sa résolution est entravée par le fait que les hommes ayant besoin d’un maître pour les guider vers ce but ne peuvent que le trouver parmi eux. Des hommes éduquant d’autres hommes, le progrès ne pourra être que très lent. Or pour Kant «  on ne doit pas élever les enfants d’après l'état présent de l’espèce humaine, mais d'après

Vénérable Maitre, mes biens aimés frères, LE SERMENT Un serment est, d'une manière générale, une affirmation solennelle et codifiée qu'une personne fait par voie orale en vue d'attester la vérité d'un fait, la sincérité d'une promesse, l'engagement de bien remplir les devoirs de sa fonction. C’est la renonciation d’une partie de nos libertés par un acte solennel et, sans contraintes. La pratique du serment remonte à la nuit des temps. Le premier serment biblique ne s’est pas fait sur une Bible, mais

Athènes à partir de 307/306 et il mourru en 270. On connait mal les circonstances exactes de sa formation philosophique. Il prétend être maître de lui même, mais il n'est pas en réalité un penseur solitaire. Après plusieurs années d'enseignement dans différentes cités, il fonde autour de 306 sa propre école philosophique à Athènes, le Jardin, aux environs immédiats de la cité. Le Jardin, au vivant d'Epicure est une communauté d'amis observant scrupuleusement ses injonctions et cherchant à s'isoler