Le Passé Maître Immédiat

Attractif ou pas, utile ou pas. Mais ne savent pas qui ils sont mais pas conscience d’ignorance. Animal dressé va réagir à l’appel de son maître mais conditionnement, conscience passive immédiate mais pas réfléchie.-Conscience passive présente chez enfant. Enfant se distingue pas de sa mère jusqu’à 9 mois.[syncrétisme : confusion] il confond réel est fictif. Conscience passe parle de lui à la troisième pers.-Conscience réfléchi conscience d’être, d’être distinct des autres et du monde qui m’entoure. Conscience

1) Les termes du sujet - maître : personne qui exerce une domination, une fonction de direction; celui qui possède une chose. - soi : pronom réfléchi de la 3e personne; ce que chacun est pour lui-même; la conscience de soi. 2) Le sens du sujet - Qu’est-ce qu’exercer une domination et un pouvoir sur la conscience de soi, sur ce que chacun est pour lui-même, et ce par la médiation de cette même conscience de soi? 3) La problématique - Comment conduire une vie, une existence, alors

ainsi de l'animation à la scène et paraître plus naturelle une composition pourtant très géométrique et réfléchie. A droite du Christ, le premier groupe composé de Judas, Pierre et Jean. Pierre, le plus éloigné, après avoir entendu les paroles du Maître, s’avance précipitamment, avec l’ardeur qui le caractérise, derrière Judas, qui lève les yeux avec effroi et se penche en avant sur la table, serrant la bourse de la main droite, tandis que la gauche fait un mouvement convulsif involontaire, comme

ainsi une activité doublement rationnelle. Point de vue philosophique dans l’Etranger : Sans doute Camus, par ce roman du « cycle de l’absurde », a-t-il transposé sur le plan romanesque la théorie du Mythe de Sisyphe. C’est du moins la lecture immédiate que l’on peut faire de ce récit, celle que Sartre a fort bien éclairé dans Situations I. L’existence ici-bas n’a pas de sens. Les événements s’enchaînent de manière purement hasardeuse, et c’est une sorte de fatalité qui se dresse devant nous. C’est

lui-même. C’est la célèbre affirmation : « Je suis ; j’existe. ». Or, on voit clairement que dans cette affirmation il n’y a tout d’abord aucune place pour l’existence d’autrui. En effet, l’acte de réflexion sur soi permet au sujet d’avoir la certitude immédiate d’exister pour lui-même, certitude qui n’est conditionnée ni par l’existence du monde, ni par celle d’autrui. Autrement dit, même si je n’existe pas pour autrui je peux néanmoins avoir la certitude d’exister pour moi-même en me fondant exclusivement

EXPOSE DE PHILOSOPHIE ------------------------------------------------- LE MAL COURT ------------------------------------------------- Jacques Audiberti La pièce Le mal court se passe dans un XVIIIe siècle de vraisemblance mitigée. Le thème est simple. Pas un philosophe n’hésiterait à le qualifier de lieu commun. Notre lieu commun, ici, c’est le mal. (...) Jeune princesse de l’Est lointain, Alarica de Courtelande vient se faire épouser officiellement par le monarque d’Occident. Alarica

ses références au passé Cette problématique sur « l’œuvre et ses références au passé » nous amène à analyser et à écouter des œuvres s’appropriant les canons du passé. Ainsi, « citation, emprunt, allusion, pastiche, hommage musical » vont mettre en question la linéarité du sens de l’histoire ; la création ne fait pas table rase de son passé mais s’appuie sur son héritage. Ce nouvel éclairage nous conduit vers des compositeurs qui volontairement se tournent vers les maîtres du passé. Nous tenterons

renversement des situations sociales entre les maîtres et les valets. Quand : on assiste ici à une sorte de brouillage temporel (à l’éloignement dans l’espace correspond l’indétermination dans le temps). En effet la référence à Athènes peut nous projeter dans l’époque de la Grèce Antique, mais en même temps Arlequin est un personnage qui correspond au monde contemporain des spectateurs, renvoyant à la comédie italienne. La manière dont il appelle son maître : « mon patron » correspond plus au langage

serait extérieur, c’est-à-dire en tant que résultat ou oeuvre, il a aussi et peut-être avant tout un effet sur celui qui travaille. Hegel affirme ainsi (Phénoménologie de l’esprit) que “cet être-pour-soi, dans le travail, s’extériorise lui-même et passe dans l’élément de la permanence; la conscience travaillante en vient ainsi à l’intuition de l’être indépendant comme intuition de soi-même.” C’est ainsi qu’en prenant conscience de ses besoins et en faisant intervenir les moyens techniques de les satisfaire

dissimulateur comme beaucoup de valet de comédie, il n’hésite pas a affirmer a Gussman qu’il niera tout sur ce qu’il a dit sur son maitre. Propos comique : « il aurait encore…. Chat ». Il utilise lors de sa tirade un mélange entre un langage familier et un niveau de langue soutenu. La situation et les éléments de l’action Dans sa propre tirade, Sg explique que son maitre « épouseur a toutes mains » a abandonné Done Elvire et bien d’autre femme avant elle. Cette scène a piqué la curiosité du lecteur