Le Parténon

Daniluck JC, Infertility : intrapersonal and interpersonal impact. Fertil. Steril. 1988. Vol 49 : 982-990 Kirkman M. Infertile mothers : a perspective from research and experience. Towards reproductive certainty. Ed. R. Jansen and D. mortimer. The Partenon Publishing group. 1999 : 120-123. 3 Dill S. Consumer perspectives. In Current practices and controversies in assisted reproduction. WHO, 2001. http://www.who.int/reproductive-health/infertility/report.pdf 4 Whiteford LM et Gonzalez L, Stigma : the

Un produit produit de luxe ne peut être un produit de qualité : Le luxe, c’est aussi la gade masse, à cause de son prix élevé : rantie que peut apporter une grande «… le luxe, c’est aussi se dire que nous ap- marque en terme de qualité. La valeur partenons à une certaine catégorie socia- d’un article se mesure aussi par sa bonne qualité : «…un produit de luxe est un produit de grande qualité avec des matériaux nobles…», «…la qualité d’un produit de luxe offre une durée de plaisir…». Un produit d’esthétique

Un produit produit de luxe ne peut être un produit de qualité : Le luxe, c’est aussi la gade masse, à cause de son prix élevé : rantie que peut apporter une grande «… le luxe, c’est aussi se dire que nous ap- marque en terme de qualité. La valeur partenons à une certaine catégorie socia- d’un article se mesure aussi par sa bonne qualité : «…un produit de luxe est un produit de grande qualité avec des matériaux nobles…», «…la qualité d’un produit de luxe offre une durée de plaisir…». Un produit d’esthétique

8 9 10 11 12 13 14 3 1 24 mail fenetre violon 5 9 510 sandwich porte maison 7 25 36 building entree portes 11 81 12 walkman cloture poteau 2 3 6 pizza gardien trianon 15 12 20 ect hall avion 8 27 18 spaghetti escalier partenon 9 18 44 cafe salon lunette 10 22 14 44 1 9 111 222 laval 123 sexes 501 esse 303 bob 33 prier 21 nantes 47 battre 36 bateau 12 123 7 426 49 235 343 145 21 210 3 111 12 12 19

contra os magos;o embate entre o secular e o sagrado. Não se quer negá-lo com essa tese, e isso sequer poderia ser feito. O que se pretende, contudo, é redimensionar a querela a partir de sua contextualização. O tratado Da doença sagrada não atinge o Partenon ou os templos de Delfos, não se refere aos rituais políades, e tampouco volta-se contra a crença em nome da qual Sócrates foi condenado. O alvo do discurso negativo do tratado são determinadas práticas que, segundo ele, não poderiam ser reconhecidas