Le Paradoxe du temps

savants de l’époque. Leibniz • 1er mathématicien a parlé d’ éléments infinitésimaux. • Affirme que: - x + quantité infinitésimale = x - Si x tend vers l’infini: x + 100 = x x2 + x = x 2  Pose les bases du calcul de l’infini. • Confronté au même paradoxe qu’ Aristote : tout > partie  Essaie ( en vain ) d’en donner une démonstration. Leibniz • Définit l’infini comme « une quantité auxiliaire, facilitant des calculs dont le résultat final est exprimé en termes de quantités finies, mais n’ayant pas

- une réflexion philosophique universelle et paradoxale, celle d'un temps perdu mais pourtant accessible par les sens. Dans un premier temps nous verrons comment un surgissement subi du souvenir par le goût plonge le narrateur dans ses souvenirs et le conduit à chercher l'origine de ceux-ci, souligné par l'échec de la vue seule à les faire remonter à la conscience. Dans un deuxième temps nous nous intéresserons à un paradoxe : la saveur et l'odeur intermédiaires fragiles mais uniques vers « 

Est-il encore temps d'atteindre ce corps vivant Et de baiser sur cette bouche la naissance De la voix qui m'est chère? J'ai tant rêvé de toi que mes bras habitués En étreignant ton ombre A se croiser sur ma poitrine ne se plieraient pas Au contour de ton corps, peut-être. Et que, devant l'apparence réelle de ce qui me hante Et me gouverne depuis des jours et des années, Je deviendrais une ombre sans doute. O balances sentimentales. J'ai tant rêvé de toi qu'il n'est plus temps Sans doute

science », constituent un domaine de savoir, de recherche et d'enseignement, fondé sur le raisonnement logique. Elles portent sur les nombres, les formes, les opérations et d'autres notions qui permettent entre autres de modéliser l'évolution dans le temps, les procédures, notamment en informatique, et même le hasard. L'histoire des mathématiques s'appuie sur une pratique du calcul probablement plus ancienne que l'écriture, mais ne commence en tant que telle qu'avec l'établissement des premiers théorèmes

certains deltas (Colorado) + pollution et dégradation  Bétonisation du territoire, marbellisation = transformation complète des littoraux en paysage urbain  Standardisation et banalisation qui rassure le touriste : paradoxe car il recherche le dépaysement Mais dans le même temps, le tourisme permet de préserver les territoires : protection par zonage (parc nationaux : Everglades), par régulation (quotas, ou éloignement au Mont Saint Michel), ou interdiction (grottes de Lascaux) Mais risque de

qu'elle prétend protéger : « Vous voulez défendre votre liberté par la guerre ? La guerre est immédiatement la perte totale de votre liberté. » La guerre est ainsi présentée comme un instrument de « soumission », qui place les hommes devant un paradoxe : « Vous avez gagné la guerre de la liberté et vous êtes dans la soumission la plus totale. » Dès lors, pour Giono, la guerre ne fait que nourrir la guerre et « ne peut rien défendre qu'elle-même ». De plus, elle est un moyen pour les nations

| Date de passation de la situation :………………………………………………………………………. Nom et Prénom du candidat : Tracy Gutierrez Document 1 : L'impérialisme culturel a pour but, dans un premier temps, de modifier les modes de vie pour les faire ressembler à celui de la culture dominante, c’est-à-dire l'assimilation de la population dominée, en imposant sa culture, son système éducatif, sa musique, son mode de pensée et de consommation. On peut

L’infidélité de Dom Juan est ici évoquée, il est décrit comme étant un libertin assoiffé de conquêtes amoureuses. L’analyse principale portera sur les moyens éloquents qu’utilise Dom Juan pour justifier son comportement de séducteur. Dans un premier temps, nous mettrons en avant la polémique de son discours. Dans une seconde partie, nous insisterons sur l’éloquence dont il fait preuve lorsqu’il évoque son plaisir à la séduction, puis pour finir, sa rhétorique grandissante à travers son image de conquérant

dans la seconde moitié du 18ème siècle. L’électricité et l’innovation technologique a surpassé le la messagerie traditionnelle. Mais cette première innovation a aussi été le précurseur de la fin des convois postaux. On pourrait parler du début d’un paradoxe : plus les communications se développent moins les individus qui en ont les moyens ne font de déplacements. Plus les échanges deviennent possibles, moins les individus perçoivent la valeur de chaque communication. Les échanges directs d’individu

et de conventions. - le comédien qui feint l’émotion - le langage qui est inventé par l’auteur - le décor et les objets qui sont symboliques II. Cependant, le théâtre porte à la scène les rêves du spectateur dont le « cœur humain » se cherche. Paradoxe : c’est dans un lieu où tout renvoie au déguisement que la vérité se dévoile. III. Conséquences de ce double aspect du théâtre (réel et irréel) : - la variété des mises en scène qui tantôt renforcent l’illusion, tantôt la dénoncent ; qui cherchent