Le Nez De Voltaire

Zadig, Voltaire I/ LE BORGNE : Cela se passe du temps du roi Moabdar, à Babylone. Zadig = ‘le véridique’ en arabe, ‘le juste’ en hébreu. Homme comblé par la nature, Zadig est riche, jeune et beau. Il vit un amour réciproque avec Sémire. Optimiste et heureux (?), il enchaînera par la suit que désillusion sur désillusion… Orcan : neveu d’un ministre ne possède aucune de ses qualités. Jaloux de l’amour qui lie Zadig et Sémire, il veut la faire enlever. Cependant, Zadig la défend et il est

leibnitzéen (le meilleurs des mondes !). Un des exemples les plus représentatifs se trouve au chapitre VI : Pangloss et Candide se font enfermer "dans des appartements d'une extrême fraîcheur, dans lesquels on était jamais incommodé du soleil[...]"Voltaire nous vante le merveilleux progrès. La mort est aussi touchée par un optimisme cérémoniaire : Le monseigneur tué par Candide est enterré "dans une belle église"(IX) On note aussi (IV) que les malheurs particuliers font le bien général. On assistera

Pourtant, le lecteur attentif note quelques « grincements » un peu inquiétants. Voilà que se révèlent quelques distorsions, indices qui lui laissent penser qu’il ne doit peut-être pas prendre tout au premier degré.   Que cherche à faire Voltaire ? Pourquoi cet accent mis sur le décalage entre l’apparence et la réalité ? Dès le début du conte, la perspective philosophique et critique apparaît et il convient d’analyser la manière dont elle se met en place.   La lecture méthodique de

chat, bon rat » Homéotéleutes Mot finissant de la même façon « Tiens, Polognard, soulard, bâtard, hussard… » (Ubu Roi) Homéoptotes Mot finissant de la même façon parce que sur la même désinence « es aultres demoulloyt les reins, avalloyt le nez, poschoyt les yeulx, fendoyt les mandibules… » Gargantua ch. XXV Paronomase Mots se ressemblant par le son mais différant par le sens Mamouth / mamours (Verheggen) ; Tu parles, Charles ! A l’aise, Blaise ! Épitrochasme Suite de mots brefs

l'obscurantisme par la connaissance. Plusieurs autres faits vont encore influencer l'œuvre de Voltaire... Le siècle dans lequel Voltaire a puisé ses idées a été profondément marqué par les famines, les persécutions religieuses, les guerres...   Introduction : Le texte que nous allons étudier est un extrait du chapitre I de Candide ou l’Optimisme. Ouvrage publié en 1759 et écrit par François-Marie Arouet dit Voltaire, un écrivain et philosophe du XVIIIème siècle. Ce conte philosophique de 30 chapitres

Zadig ou la Destinée VOLTAIRE : François-Marie Arouet, dit Voltaire, né en 1694 à Paris où il est mort en  1778, Il est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle.est originaire d'un milieu bourgeois, son père était notaire. Il fait de brillantes études chez les jésuites de Louis-Le-Grand Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux

directe ou indirecte. Montesquieu dans L'esprit des lois paru en 1748 s'exprime directement : il dit « je » et argumente en son nom comme le montre « si j'avais à soutenir » ou encore « il est impossible que nous supposions... ». De manière différente, Voltaire choisit lui de faire parler des personnages fictifs ; ainsi, Candide du récit éponyme paru en 1759 dialogue avec un jeune esclave : « Eh mon dieu, lui dit Candide en hollandais... ». Le deuxième moyen utilisé pour faire passer son opinion est le

illustres écrivains: Molière (Les Fourberies de Scapin), Voltaire (Micromégas), Swift (Gulliver), Fontenelle (De la pluralité des mondes) et bien entendu Rostand (Cyrano de Bergerac). Quand au fameux nez, fondamental dans la pièce d'Edmond Rostand, il serait né d'un écrit de D'Assoucy, La Bataille de Cyrano de Bergerac avec le singe de Brioché sur le Pont-Neuf, un factum burlesque qui raconte dans ce combat entre Cyrano et le singe, le nez comme ressemblant à celui d'un « perroquet », alors que

d’idées du XVI au XVIII s De l'horrible danger de la lecture 1765 Voltaire Introduction : 1) Situation du texte : En 1756, Voltaire écrit ce pamphlet (texte polémique court et violent attaquant les institutions ou une personne) qui illustre bien la philosophie des Lumières. Ce texte se présente comme un édit publié par un mouphti. Sa méthode est celle du décentrement inauguré par Montesquieu avec les Lettres persanes. Voltaire inscrit son texte dans un orient imaginaire pour dénoncer la monarchie

I) Le schéma traditionnel du conte II) Critique de la noblesse III) Dénonciation de l'optimisme Introduction :  Voltaire rédige en 1758 Candide, un conte philosophique qui contredit la théorie de Leibniz selon laquelle tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles, mais sans la détruire tout à fait puisque la plupart des personnages finissent par cultiver leur jardin tranquillement en y renonçant. Le conte est publié en 1759, anonymement, puis sous un pseudonyme en 1761. Un conte