Le Mystère des dieux

éprouver la sienne un Mari s'écria La nuit étant près d'elle : Ô Dieux ! qu'est-ce cela ? Je n'en puis plus ; on me déchire ; Quoi ! j'accouche d'un oeuf ! D'un oeuf ? Oui, le voilà Frais et nouveau pondu. Gardez bien de le dire : On m'appellerait Poule. Enfin n'en parlez pas. La femme neuve sur ce cas, Ainsi que sur mainte autre affaire, Crut la chose, et promit ses grands dieux de se taire. Mais ce serment s'évanouit

mort de Patrocle, puis celle d'Hector. Dans l'Iliade, les affrontements des hommes-héros et des dieux se déroulent dans un univers de violence : le contact guerrier prime toute chose. Mythe= Récit fabuleux à caractère religieux et le plus souvent d'origine populaire, dont l'action et les héros ont une valeur symbolique. [sens figuré] Chose qui n'a pas d'existence réelle. Bien que beaucoup de mystères et de légendes entourent la vie d’ homère, ses textes restent présents dans la mémoire collective

extrême, étymologiquement issue du latin « Porta », « porte d’une ville ou d’un monument », elle m’amène naturellement à vous parler du Dieu latin JANUS, Dieu des Dieux ou Dieu des primas. Plus communément appelé Dieu des portes, « JANUS bifrons » et qui justifie son double visage. Gardien des clefs du ciel, il symbolise l’initiation aux mystères, à savoir, oser franchir et passer dans une nature inconnue, oser découvrir un monde invisible. Janus se situe au début de ce nouveau monde, il est le Dieu

est un objet de révérence mais il ne peut être ni analysé, ni commenté. Mais la notion d'inspiration demeure importante. Le poète est traversé par une force, une voix qui s'impose à lui. Pour les Grecs, c'est l'enthousiasme ( = possession par les Dieux) RONSARD fureur sacrée ( cf. furor); MUSSET la muse qui parle au poète. DIDEROT trouble psychologique ( échauffement) l'épanchement du rêve ( NERVAL, DESNOS) Les Surréalistes : le travail de l'inconscient. Deux facettes : 1) pouvoir d'adhésion

comme une ruse contre la nature. Dans l'œuvre « la machine infernale » on peut considérer que la machine est celle du destin, que l'on ne peut changer, qui est donc rusée. Seuls les dieux peuvent la changer, or, Œdipe, par orgueil veut changer son destin. Il est donc entrainé dans cette « machine infernale » par les dieux dont il ne peut plus sortir, comme une sorte de labyrinthe dans lequel œdipe est piégé, jusqu'au dernier moment il pense avoir changé son destin mais après dix-sept ans de bonheur

LA TRINITE ET SES BIENFAITS La Trinité est Une : nous ne croyons pas en trois dieux, mais en un seul Dieu en trois personnes : le Père, le Fils et l'Esprit Saint. L’homme n’est pas capable d’imaginer un Dieu unique qui existe en trois personnes. C’est Dieu qui nous a révélé ce mystère de son amour par l’envoi de son Fils et du Saint-Esprit. Jésus nous a révélé que Dieu est « Père », en nous montrant d’une façon unique et originale, que Lui-même n’existe que par son Père. Jésus est un seul Dieu

désormais de suggérer et d'évoquer par allusions le mystère du monde « masqué ». Logiquement, l'école symboliste se passionne pour : * l’hermétisme (complètement fermé), * l'ésotérisme (compréhensible seulement pour les initiés), * l'occultisme (cacher), * le mysticisme (communiquer avec Dieu ; spiritualité, vision), * les mythologies [Récit légendaire mettant en scène des personnages imaginaires (dieux, demi-dieux, héros, éléments naturels) d’une façon allégorique=

"Les aventures d'une puce". L'escalade d'un humain du point de vue d'une puce qui partant des pieds remonte jusqu'au crâne, en passant sous le pantalon, sous le slip, sous la chemise.. 1969 Deuxième nouvelle construite: "Le château magique". Le mystère d'un château qui mange ses visiteurs. 3 pages. 1970 Troisième nouvelle construite: "Les enquêtes de Taupin". premier travail sur le principe du meurtre en huis clos (d'autres suivront). La règle du jeu étant de rendre le crime impossible et de

tracé avant même sa naissance et il s'est réalisé puisque de fait il a tué son père et épousé sa mère. Dés lors Oedipe n'est pas un homme libre et aucun de ses actes ne relève de sa propre volonté. Cette prédestination reconnaît la toute puissance des dieux qui font accomplir à l'homme ce qu'il ont décidé pour lui. Le hasard n'existe donc pas. C'est accorder un rôle minime à l'homme qui n'est en somme qu' une marionnette articulée qui vit dans l'illusion de sa liberté. Pour autant on ne peut pas vraiment

secrète 1.1. la voix de dieu ou de la nature • Pour Platon « ce n’est pas grâce à un art que les poètes proférant leurs poèmes, mais grâce à une puissance divine ». L’inspiration, dans cette conception est un don des dieux, et le poète un instrument entre les mains de ces mêmes dieux. Ronsard dans Hymne de l’automne est fidèle à la théorie platonicienne qu’il illustre en vers « Le jour que je fus né, le Démon qui préside Aux muses me servit en ce monde de guide […] me donna pour partage