Le Monde des ténèbres

remplace le soleil par une lampe pour appuyer sa démonstration scientifique mais la source n’est pas visible. Cet absence renvoi au doûte qui subsiste quant à l’origine de l’univers, Déisme. La raison c’est le flambeau du philosophe au milieu des ténèbres de la superstition et des préjugés. Cette différence d’appréciation important dans ce siècle des lumières. Dans le récit biblique, la lumière du buisson ardent indique la terre promise au peuple hébreux. Dans la philosophie de la religion du 18e

la fin de la seconde guerre mondiale qui résonne chez Paul Eluard comme l'occasion de mettre son écriture au service de l'Histoire. Donc, en quoi cette poésie atypique fondée sur l'expression du désespoir qui s'inspire d'un désir d'observation du monde s'attribue-t-elle des fonctions propres à son genre? Tout d'abord, nous étudierons comment se manifeste la tristesse de l'auteur dans le fond et la forme de son poème puis le message qu'il véhicule lui conférant ainsi une double intention, celle de

originaire de la ville de Bethsaïde, est l'un des principaux douzes apotres de Jésus. Souvent appelé « le bien-aimé du Seigneur », ou celui que Jésus aimait, Jean est considéré comme l'apôtre préféré du Christ. Saint Jean l'Evangéliste est né des ténèbres pour continuer l'œuvre christique dans la Lumière. On l'appelle également Jean l'Apôtre ou Jean le Théologien.Son symbole en tant qu'évangéliste dans la tradition du Tétramorphe (représente les quatre animaux ailés tirant le char de la vision d'Ezechiel)

 Au cœur des ténèbres Commençons par présenter l'auteur de cette œuvre. Joseph Conrad naît en 1857 dans une famille polonaise aisée. Il fuit ce qui est aujourd'hui l'Ukraine et renonce ainsi consciemment à défendre l'indépendance de son pays bien que son père ait été un farouche nationaliste, mort pour ses idéaux. À dix-sept ans, il s’embarque comme mousse sur un voilier français à Marseille. Il reste trois ans dans la marine française. Il entre ensuite dans la marine marchande anglaise

qu'il s'agit d'une oeuvre dont la forme est travaillée. En effet, le narrateur emploie de longues phrases descriptives («Un rayon de lampe, tombé de l'atelier de cartonnage, au second, mettait une traînée jaune sur le pavé de la cour, trouant les ténèbres qui noyaient les ateliers des rez de chaussée. ») ainsi que des figures de style, notamment la personnification qu'il utilise tout au long de ce passage descriptif (« les façades s'étendaient, montaient; elles étaient plus nues encore, toutes plates

quelques lignes : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec dieu, et la parole était dieu …En elle était la lumière des hommes ; La lumière était dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont point reçue. Cette lumière était la véritable lumière qui éclaire tout homme venant au monde. Elle était dans le monde et le monde ne la point connue..., Je me suis aussi posé la question, de savoir si comme la tradition veut« le maçon est libre et de bonnes mœurs »…N’y a-t-il pas ambigüité

petit. La Discorde annihile ce qui est grand. Voici l’épreuve des épreuves, celle où t’attendent, ricanantes et blêmes, les influences mauvaises, dans l’espoir de te voir trébucher et retomber dans les ténèbres extérieures. Si tu y résistes, le Phœnix, succédant à l’Alcyon va éclore pour toi. Le monde n’a pas conscience des supériorités naissantes. Prends donc la sainte habitude de souffrir le mépris de ceux qui valent moins que toi. Pénètre-toi de cette vérité qu’il ne te sera jamais rendu justice

étaient toujours frais dans ma mémoire.  En effet je connaissais le chemin par cœur, tant de fois par le passé j'avais emprunté cette route sinistrée, abandonnée qui inspirait et inspire toujours la mort.  Chaque pas m'enfonçait un peu plus dans les ténèbres nourrissant ma haine, une haine qui se faisait plus pressante ces derniers jours et que j'avais de plus en plus de mal à contrôlé.  Je me sentais presque renaître en ces terres austères dévastée par le chaos.  Ma démarche fut stoppée par un obstacle

comparaisons, accumulations (voir ci-dessous) b) Références à la géographie mythologique « Tartare », évocation des Champs Elysées sous forme de périphrase « la douce et pure lumière du séjour des héros » + enfer au pluriel + linéarité de l'espace : le monde des damnés contigu à celui des élus → déplacement horizontal de Télémaque de l'un à l'autre « Lorsque Télémaque sortit de ces lieux...à mesure qu 'il s’éloigna... il entrevoyait déjà de loin ... » c) Représentation du châtiment en volatiles féroces

Dans les deux premières strophes, un cadre spatio-temporel est mis en place, une scène est jouée (maison à armoire à flacon à parfum). Flacon : parfum. Fort : souvenir. Vers 1-2 : rejet. Poreuse : qui laisse traverser (une matière). On : tout le monde. Pénétrer le verre : parfum très fort. Le vers 2 est un qualificatif du parfum, terriblement fort. 19ème siècle : attrait de l'Orient, plein de mystères. Orient : précieux, richesse, exotisme.   La serrure grince, elle ne s'ouvre pas facilement. Rechigne