Le Mariage De Figaro Source Du Comique

perdrix. « Avec la femme, le mensonge devient bientôt vérité et la vérité mensonge », conclut le fabliau dans une formule dont la construction semble mimer l’adresse de l’épouse à faire passer pour vrai le faux. Derrière l’habileté de l’intrigue et le comique, l’image biblique de la femme trompeuse se dessine. Il y a un pendant à la littérature courtoise ; la misogynie est largement présente dans la littérature du Moyen Âge. Ava nt le XVIe siè c le © Groupe Eyrolles 19 « Que sont mes amis

l’homme et les valeurs humaines au centre de ses questionnements - Il affirme la valeur de l’éducation humaniste en insistant sur la pédagogie, la philosophie et la philologie (vise à rétablir le contenu original de textes en corrigeant les sources existantes). -Les écrivains représentatifs : * Pétrarque : (Canzoniere : le chansonnier), un recueil de poèmes lyriques ; * Erasme (Eloge de la Folie), un essai qui influença le monde occidental, un des catalyseurs de la réforme ;

partout très faibles et ne sont pas toujours payés. À la création, les rôles d'Arlequin et de Cléanthis — les plus « italiens » de la pièce — étaient tenus par Thomassin et Silvia. Thomassin, qui jouait tous les rôles d'« Arlequin », savait unir au comique sensibilité et finesse. Le jeu de Silvia, l'interprète privilégiée de Marivaux, était réputé pour sa retenue, son intelligence et sa grâce. Silvia, par De Troy Mario, Mlle La Lande et Dominique, (1645-1730). lui-même auteur de pièces, incarnaient

plusieurs formes, le but étant, dans un premier temps, de divertir le lecteur afin de permettre, par la suite, une meilleure intégration du savoir nouvellement acquit. Le théâtre source de savoir et de moqueries, est fort divertissant pour le spectateur. Le bourgeois Gentilhomme de Molière comporte de nombreuses scènes comiques tout comme Dom Juan par exemple. Molière disait lui-même dans une lettre qu’il destinait au roi : « le devoir de la comédie étant de corriger les hommes en les divertissant »

 JEU  DE  L’AMOUR  ET  DU  HASARD  (1730)  ........................................................................  29   BEAUMARCHAIS,  LE  MARIAGE  DE  FIGARO  (1778)  ..................................................................................  30   BEAUMARCHAIS,  LE  MARIAGE  DE  FIGARO  (ACTE  V,  SCENE  3)  ............................................................  32   VICTOR  HUGO,  RUY  BLAS  (1838).  ............

jours • Pierre Corneille, L’Illusion comique (p.  150 ES/S et Techno / p. 152 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle • Alain-René Lesage, Turcaret (p.  170 ES/S et Techno / p. 172 L/ES/S) • Marivaux, Le Jeu de l’amour et du hasard (p. 172 ES/S et Techno / p. 174 L/ES/S) • Victor Hugo, Ruy Blas (p.  182 ES/S et Techno / p. 184 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Beaumarchais, Le Mariage de Figaro (p.  190 ES/S et Techno / p. 192

il incarne une certaine forme de révolte, c’est le cas typique du valet de la commedia de’ll arte qui tente de revendiquer ses droits et de s’échapper de sa condition. Ex 1 : Le conflit entre maitre et valet dans le Mariage de Figaro de Beaumarchais. A l’acte 5 scène 3 Figaro qui se sent prisonnier de sa condition, affronte le comte. En effet, celui-ci veut rétablir le droit de cuissage et obtenir les faveurs de sa futur épouse : « Parce que vous êtes un grand seigneur, vous vous croyez un grand

souple et ouverte sur le monde, d'abord en aval, parce que le roman est une marchandise qui se vend et qui doit toucher le grand public, ensuite en amont, parce que le monde réel s'avère être le plus grand réservoir possible d'histoires et une immense source d'inspiration. La liberté propre au genre romanesque, ainsi que l'essor de la diffusion du livre et de la presse au xixe siècle, expliquent l'extraordinaire explosion du genre dans des directions multiples (romans d'aventure, romans gothiques,

l’intermédiaire de l’Italie, Héroët s’inspire de la conception platonicienne de l’amour. On peut voir une réaction contre les tendances gauloises de Rabelais dans cette poésie teintée de philosophie et de mystique, qui célèbre l’amour éthéré comme la source du bonheur. Cette haute conception de l’amour inspire l’œuvre principale de Maurice Scève, Délie objet de plus haute vertu, longue suite de dizains en décasyllabes distribués en 4 vers plus six vers dans une strophe, après c’est le contraire.

le travail d'un artisan peut se réduire à des simples procédés techniques, à un simple « mode d’emploi », il n'en est pas de même pour une œuvre d'art, travail d'un artiste. La littérature n'est pas un ensemble de procé-dés réitérables, c'est une source unique d'émotions. Le texte, à travers les émotions qu'il suscite, a donc le lecteur pour visée. Il n'y aurait pas d'autre « vérité du texte » que cette émotion. On peut citer les textes qui jouent avec le lecteur, comme Jacques le fataliste, de