Le Loup Devenu Berger

Napoléon III. Œuvre : Le recueil de poèmes Les Châtiments mélange les pièces courtes et mordantes, les discours prophétiques, les chansons et les fables dans une grande liberté de ton. Dans le court texte Fable ou histoire, inspirée de "Le Loup devenu Berger" de La Fontaine, Hugo fait la satire de Napoléon III -> imposteur monstrueux, un singe travesti en tigre. Commentaire littéraire I. Une fable divertissante 1. Des éléments traditionnels caractéristiques de la fable - Formule d'ouverture

la demi-mâchoire du haut. Les prémolaires et molaires sont très pointues. Le loup fait partie de l'embranchement des vertébrés (un embranchement est une division du règne animal). Les vertébrés sont divisés en 5 classes : batraciens reptiles poissons oiseaux mammifères Le loup fait partie de la classe des mammifères qui est divisée en plusieurs ordres. Le loup fait partie de l'ordre des carnivores. Le loup fait partie de la famille des canidés comme le chien, le chacal, le coyote et le

thèmes communs du déguisement, du paraître.    ▪ animalité et humanité, le discours et les « rugissements », le « grincement des dents », « l’antre entouré de carnage » ( la cour )     ▪ à rapprocher de deux fables de la Fontaine : "Le Loup devenu berger " ( III, 3 ) "L'Âne vêtu de la peau du Lion" ( V, 21 ) 2). Les animaux allégoriques un singe ( = malice ) les bêtes ( le peuple aveugle ). 3). L'Art du Récit Hugo met en scène des animaux qui nous jouent une petite comédie

m'est arrivé quelquefois de manger
Le Berger.
Je me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je pense
Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi :
Car on doit souhaiter selon toute justice
Que le plus coupable périsse.
- Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon Roi ;
Vos scrupules font voir trop de délicatesse ;
Et bien, manger moutons, canaille, sotte espèce,
Est-ce un péché ? Non, non. Vous leur fîtes Seigneur
En les croquant beaucoup d'honneur.
Et quant au Berger l'on peut dire
Qu'il était digne de

confesser devant ses sujets (« Pour moi, satisfaisant mes appétits gloutons […] Que le plus coupable périsse » vers 25-33). Le roi va sembler sincère dans son aveu, il avoue des crimes de sang. Or sa fausse sincérité va apparaître par le rejet « Le berger » (vers 29). Puis le roi s’exprime au futur (valeur prophétique) mais immédiatement apparaissent deux restrictions « s’il le faut » « mais » (vers 30).Le lion s’éloigne progressivement dans son discours de la représentation du roi noble et généreux

plaire à travers les personnages-animaux et la Peste L’auteur délègue la parole à des animaux : confession d’un lion, réquisitoire d’un loup, plaidoyer d’un renard, condamnation d’un âne Plus grande liberté d’expression, très limitée à cette époque de censure, le lecteur averti peut reconnaitre le monde de la cour avec les courtisans (renard), les avocats (loup) et à sa tête, le roi (lion), le bas-peuple (âne) Ce mode d’expression permet 2 lectures : 1er degré de la fable, l’histoire et une critique

ou aboie. Alors qu'on estimait autrefois que le chien constituait une espèce à part entière (Canis canis ou encore Canis familiaris), les recherches génétiques contemporaines ont permis d'établir qu'il n'est que le résultat de la domestication du loup gris commun. C'est pourquoi, malgré les différences morphologiques majeures qu'on constate entre les deux animaux, les scientifiques regroupent aujourd'hui la totalité des races canines en un ensemble nommé Canis lupus familiaris, sous-espèce de Canis

du chien s'appelle la chienne et un jeune chien est appelé un chiot. Le chien glapit, jappe, grogne ou aboie. Ce mot est employé dans diverses expressions telles que : avoir du chien : avoir une certaine distinction et du charme ; entre chien et loup : au crépuscule ; garder un chien de sa chienne : expression familière signifiant se promettre une vengeance future ; les chiens écrasés : rubrique de faits divers insignifiants dans un journal ; malade comme un chien : être très malade et souffrant

confesser devant ses sujets (« Pour moi, satisfaisant mes appétits gloutons […] Que le plus coupable périsse » vers 25-33). Le roi va sembler sincère dans son aveu, il avoue des crimes de sang. Or sa fausse sincérité va apparaître par le rejet « Le berger » (vers 29). Puis le roi s’exprime au futur (valeur prophétique) mais immédiatement apparaissent deux restrictions « s’il le faut » « mais » (vers 30).Le lion s’éloigne progressivement dans son discours de la représentation du roi noble et généreux

la Cigale, je passe tout ce temps-là à chanter. - Oh bien, repartit la Fourmi, puisque cela est ainsi, je vous conseille de danser maintenant ; vous méritez bien de mourir de faim. " Le Loup et l'Agneau. Phèdre (Lupus et agnus)Un Loup et un Agneau, pressés pat la soif, étaient venus au même ruisseau. Le Loup se désaltérait dans le courant bien au dessus de l'Agneau; mais, excité par son insatiable avidité, le brigand lui chercha querelle. « Pourquoi, lui dit-il viens-tu troubler mon breuvage?»