Le Livre Est Un Moyen De Depassement

favorisé l’éclosion du capitalisme CONCLUSION INTRODUTION Le mot "mercantiliste" vient de l'italien "mercante" qui signifie "marchand". Cette doctrine économique prône le développement économique par l'enrichissement des Etats-nations au moyen de l’or d’abord, puis du commerce, mais aussi de l'industrialisation. Elle marque la fin de la prééminence des doctrines de l'Église dans l'organisation sociale. Le mercantilisme n'est pas vraiment une école de pensée, car aucun auteur mercantiliste

les rapports de la pensée et de l'action, de l'idéal et du réel, de l'éthique et du politique, une analyse pénétrante des mécanismes sociaux d'oppression et des moyens qui s'offrent à l'homme pour les maîtriser et finalement changer le monde. Il serait vain de prétendre dégager de la description de l'île d'Utopie (qui constitue le livre II) une quelconque philosophie politique. L'ironie de More, par la distance qu'elle introduit entre la lettre et l'esprit, empêche toute analyse totalitaire : rien

d’après guerre avec une société qui a perdu un lourd tribu humain (1,5 millions d’hommes, 70% des hommes et 55% des femmes ont perdus du poids). La situation de la jeunesse est alarmante, à 14 ans, comparé à leur aîné de 1935 les enfants ont perdu en moyenne 7 à 9 cm et 7 à 9 kg. 300 000 enfants nécessitent des soins urgents et 80% des jeunes sont déficients physiologiques, scoliotiques, insuffisants respiratoires et musculaire. En plus des traumatismes physiques, on constate de nombreux traumatismes

attention - dans la recherche d’un style claire, adapté … - dans l’économie de moyens pour entraîner le lecteur dans un récit organisé pour ménager des pauses (alternance récit/ description ; effet de suspense en fin de chapitre…happy end ) o Les thèmes : Selon le double objectif : instruire et divertir induisent des thèmes choisis  Repérage intéressant de l’évolution de la thématique (cf le dépassement actuel des tabous traditionnels : mort sexe …) o L’objet et l’image : - La

Zola : la plupart des thèmes présents dans l'œuvre sont ou seront associés à l'esthétique symboliste. Des Esseintes apparaît comme l'archétype du jeune homme européen atteint du «mal du siècle»: on peut dire que l'auteur voit dans la décadence un dépassement à la fois du romantisme et du naturalisme. L'intrigue est réduite à sa plus simple expression. L'antihéros, des Esseintes, après une vie agitée pendant laquelle il a fait l'expérience de tout ce que pouvait lui offrir la société de son temps, se

désigner tour à tour l'éloquence, la pratique morale, voire ce qu'on pourrait appeler la culture. Mais avec Aristote, cette définition va s'étendre à d'autres domaines et ainsi devenir hétérogène ; définition dont la validité va traverser tout le Moyen-âge jusqu'à Descartes, voire Kant. Aristote englobe, comme autant de domaines philosophiques, ses ébauches de sciences expérimentales, l'astronomie, les mathématiques, la logique, la métaphysique etc. Aux yeux de Descartes (XVIIe siècle), la philosophie

dépasse celui de la moyenne. Mais c’est un héroïsme pragmatique, puisque s’ils affrontent des dangers c’est tout de même des dangers qui servent à la communauté. Ils ne vont pas par exemple, dans la brousse, dans la forêt, affronter des bêtes sauvages, mais ils montrent leur courage dans une œuvre au service de l’humanité. Cependant l’héroïsme des personnages du roman a aussi un caractère d’anti-héroïsme c’est-à-dire, le héros n’est pas seulement un être qui dépasse la moyenne humaine, c’est aussi

sa conscience pèse la mort de Tybalt. Métaphore sur le suicide « Tybalt gis-tu là….ton ennemi ? ». Il parle aussi à Paris : il joint son destin au sien, il reconnaît leur destin fatal « mon cousin », Tybalt et Mercutio sont aussi inscrits dans le livre d’infortune : c’est la jeune génération qui est la victime de la haine familiale alors qu’ils ne l’avaient pas reprise, même Tybalt a été victime d’amour déçu. Duel Paris/Roméo : duel de jalousie et d’amour. P257 : Frère Laurent accuse la fatalité

ravaler ces derniers au rang de moyens à son service. Tirsis : Si l'argent est le lien qui m'unit à la vie humaine, qui unit à moi la société et m'unit à la nature et à l'homme, l'argent n'est-il pas le lien de tous les liens ? Ne peut-il pas nouer et dénouer tous les liens ? N'est-il pas, de la sorte, l'instrument de division universel ? Un vrai moyen d'union, une vraie force chimique de la société ? Le grand combat, aujourd’hui, c’est avec l’argent qu’on le livre. (le banquier Andermatt, dans Mont-Oriol

Synthèse de Français : La Philosophie Le Moyen-âge * Le Moyen-âge s’étend du 5ème siècle au 15ème siècle. (Le 15ème siècle marque le début de la Renaissance) * Age obscur * 476 : Fin de l’Empire Romain Marque une rupture (car les Romains voulaient se consacrer plus au plaisir et à la nourriture) Décadence d’une civilisation Les gens se protègent comme ils peuvent Chute démographique car Famines/Epidémies … * Chez nous : Nous vivons la même horreur avec les Barbares. *