Le Livre Du Philosophe De Nietzsche

Apprendre à vivre, de Luc Ferry I. Références Apprendre à vivre est un traité de philosophie à l’usage des jeunes générations publié en février 2006 aux éditions Plon par l’ancien ministre de l’Education nationale et philosophe, Luc Ferry. Luc Ferry, professeur agrégé de philosophie et ancien ministre de la Jeunesse, de l’Education nationale et de la Recherche est l’auteur de nombreux ouvrages abordant des questions philosophiques tel que Qu’est ce qu’une vie réussie ?. C’est notamment à

ne fut qu'en tant qu'animal social qu'il apprit à le faire... il le fait encore... »   Nietzsche, Le Gai Savoir, § 354   Thème du texte : Le développement de la conscience Question : Qu'est-ce qui a permis à la conscience de se développer ? Thèse : " La conscience, d'une manière absolue, n'a pu se développer que sous la pression du besoin de communication". Sommaire Le gai savoir de Nietzsche, Livre cinquième, aphorisme 354 1.La conscience et la fragilité de l'homme 2.Une vision pessimiste

Friedrich Nietzsche est né à Rocken (Prusse) aujourd’hui Allemagne le 15 Octobre 1844, il eut un frère Ludwig Joseph et une sœur Elisabeth. Il est issu d’une famille pieuse qui appartient à une longue tradition baptiste luthérienne. Son père Karl Ludwig était pasteur comme son père et sa mère Franziska Oehler fille d’un pasteur. C’est dans cet atmosphère de piété religieuse que se passera l’enfance de Nietzsche. Une enfance qui ne fut sans doute pas très gaie puisque son père de santé fragile mourra

tyyyyyyyyyyyyyyyyyyhUn philosophe est au sens large une personne pratiquant la philosophie. Au sens populaire, est « philosophe » celui qui, face aux petits ou grands événements de l'existence, fait preuve de patience, de courage, de sérénité, et cherche une existence paisible, à la façon des anciens stoïciens ou épicuriens ; en ce sens, on parle de « vivre en philosophe », de « se montrer philosophe ». Au sens antique, est « philosophe » la personne qui « cherche la vérité et cultive la sagesse »

réel ? » • La problématisation Une telle interrogation peut s’entendre ainsi : la philosophie est-elle une évasion, une fuite de la réalité ? On pourrait tenter de répondre à cette question en se demandant quelle est la nature du réel dont le philosophe tente de s’évader ? Le détachement qu’implique la philosophie signifie-t-il toujours un abandon total des tâches mondaines ? Qu’est-ce qui justifie alors ce détachement qu’implique la philosophie ?  Le développement NB : Il consiste ici à

 Socrate (Σωκράτης) Philosophe occidental Antiquité Portrait de Socrate. Données clés Naissance 470-469 av. J.-C. Décès 399 av. J.-C. (Athènes) Principaux intérêts Éthique, Politique, Amour Idées remarquables Maïeutique, Ironie Influencé par Anaxagore de Clazomènes, Prodicos,Parménide A influencé Platon, Xénophon, Antisthène, lessocratiques et la plupart desphilosophes occidentaux Adjectifs dérivés Socratique, présocratique modifier Socrate (en grec ancien Σωκράτης / Sōkrátēs)

constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance ». •nietzsche : On a longtemps tenu Nietzsche pour le philosophe dont les idées inspirèrent l'idéologie nazie. Il n'en est rien. Tout au contraire, la pensée nietzschéenne défend la vie et non la mort telle qu'elle fut organisée dans les camps de concentration. Au début du texte, Nietzsche nous fait part d'un

 Sens ou absurdité dans la société contemporaine. « Philosopher c’est donner du sens à ce qui n’en a pas à priori ». Eric Weil Le sociologue Cornélius Castoriadis avait constaté dans les années 80 une inquiétante « montée de l’insignifiance ». Ce cours est en quelque sorte une tentative de réponse à sa légitime inquiétude. Paradoxalement tout se passe comme si le sentiment de plus en plus marqué de l’absurdité secrétait en même temps son antidote naturel sous la forme d’une quête accrue

Nietzsche et la religion Nietzsche, qui définit l’homme comme « fabricateur de dieux » est, avant tout, un critique de l’idolâtrie qui peut prendre bien d’autres formes que celle de la religion. Le christianisme est, selon lui, à l’origine de sa propre « euthanasie » qui résulte d’une contradiction entre sa morale de probité et le dogme. La sortie du christianisme n’est donc pas en tant que telle une bonne nouvelle, ni une nouvelle rassurante. Cependant, la leçon de Nietzsche est que l’avenir

cours (suite) 4. quatrième partie : l’esthétique schopenhauérienne et nietzschéenne Nietzsche (1841-1901), passe pour être, selon Deleuze et Foucault, le philosophe anti-hégélien par excellence, c’est-à-dire passe pour être un penseur résolument non-dialecticien. Et l’on a coutume d’opposer la pensée du généalogiste, à celle du dialecticien, la pensée de la généalogie à celle de la dialectique. Nietzsche est l’auteur, rappelons-le à ce propos, de la Généalogie de la Morale, mais aussi de ces