Le Jansénisme Dans Phèdre

confirme son amour pour l’héroïne : la puissance de l’amour a peut-être sauvé Valmont ? Soulevez cette ambiguïté. Frears quant à lui tranche la question par le suicide du personnage masculin. 2) Ouverture avec une autre héroïne tragique : Phèdre ou bien même Juliette. Proposition de sujets Le Guépard 1) En quoi peut-on dire que Don Calogero annonce

pour# ce# qui# inspire# le# respect,# la# vénération# (l’amitié#est#sacrée).# Notons# que# dans# son# sens# premier,# l’adjectif# a# pu# être# antéposé# comme# dans# le# célèbre# vers# de# Racine# dans# Phèdre#:# «#ce# sacré# soleil# dont# je# suis#descendu#»,#où#c’est#bien#de#l’origine#divine#de#Phèdre#qu’il#est#question.# # Placé#avant#le#nom#qu’il#qualifie,#l’adjectif#a#en#français#moderne,#dans#un#registre## plutôt# familier,# un# sens# axiologique# avec# différentes# valeurs# superlatives# (une#

toujours revenaient dans ses discours. Le Phèdre nous donne une idée de la poésie propre à cet homme sans élégance. Assurément ce n'est pas peu. Mais concevez ce poète les pieds dans l'eau, enivré de parfums, de lumière, des bruits de nature, et formant de son corps noueux le cortège des Centaures et des Oegipans. Mythologie immédiate, et qui fut sans paroles, dans ce moment sublime où le parfait discours du rhéteur roula dans l'herbe, où le jeune Phèdre, tout admirant, participa à ce grand baptême

artificiality PREFACE xxvii of the proceeding, each period has its own priorities and distinctive character. Nor has the conventional ‘canon’ of great authors been overturned: whatever their reasons, most readers still prefer the tragedy of Phèdre to be told by Racine rather than Quinault. On the other hand, the concept of literature now includes forms of expression which until recently, because they did not wear a tie, were denied entry to polite literary society: regional writing, crime fiction

- La mention d’«Aricie, Ia princesse athénienne douce, timide et tendre, rêveuse et crédule», qui se voit entourée de «requins» (page 371) et celle d’«Hippolyte» et d’«Aricie» (page 372) sont des souvenirs des personnages de la pièce de Racine ‘’Phèdre’’. - La Fontaine et ses fables sont particulièrement mis à contribution. «Rien ne sert de ramper. Il faut partir à poings.» (page 57) est une déformation plaisante du premier vers de ‘’Le lièvre et la tortue’’ : «Rien ne sert de courir ; il faut

qu'affaiblir l'action [...] et que distraire le spectateur dans son Œdipe [par rapport à Œdipe de Sophocle] », et nous souscrivons aujourd'hui à cette opinion; en revanche, quand il écrit que « M. Racine est tombé dans le même inconvénient en composant sa Phèdre », cela nous paraît assez peu pertinent, mais peu importe. Ces jugements marquent qu'il demeure impossible, alors, quand on réfléchit aux langues, français, grec ancien, latin, de ne pas appuyer toute comparaison, tout raisonnement, sur les textes

développement :] C'est un roman féminin et surtout pessimiste, qui éduque les femmes nobles aux dangers du cœur et de la cour. Ce passage témoigne des sympathies jansénistes de l'auteure. DES PISTES POUR L'ENTRETIEN Voir aussi p. 00. Qu'est-ce que le jansénisme ? 100 [Renseignez-vous.] Qu'est-ce qui a fait le succès de l'œuvre, à son époque ? Elle a alimenté des débats passionnés à la cour, car elle pose de nombreuses questions morales et sociales. En quoi La Princesse de Clèves a-t-il été un

d’une manière de représenter cette question : la figure du monstre comme vecteur de la cruauté au théâtre. Quelques candidats aux lectures étendues connaissaient l’article et savaient qu’il confronte les figures du monstrueux dans Phèdre de Sénèque et dans L’Amour de Phèdre de S. Kane. Dans le passage d’où est tiré la citation, M-C. L. parle spécifiquement de la tragédie romaine et plus particulièrement du théâtre de Sénèque en s’appuyant sur les travaux de F. Dupont (Les   25   Monstres

tant de mers me séparent de vous ? / Que le jour recommence et que le jour finisse / Sans que jamais Titus puisse voir Bérénice, / Sans que de tout le jour je puisse voir Titus ? / Mais quelle est mon erreur, et que de soins perdus ! (Acte IV, sc. V) Phèdre rappelle que sa soeur Ariane est morte d’amour après avoir été abandonnée sur une île par celui qu’elle aimait, Thésée, le fils d’Égée : Ariane ma soeur, de quel amour blessée / Vous mourûtes aux bords où vous fûtes laissée ... (Acte I, sc. III) Athalie

de mers me séparent de vous ? / Que le jour recommence et que le jour finisse / Sans que jamais Titus puisse voir Bérénice, / Sans que de tout le jour je puisse voir Titus ? / Mais quelle est mon erreur, et que de soins perdus ! (Acte IV, sc. V) Phèdre rappelle que sa sœur Ariane est morte d’amour après avoir été abandonnée sur une île par celui qu’elle aimait, Thésée, le fils d’Égée : Ariane ma sœur, de quel amour blessée / Vous mourûtes aux bords où vous fûtes laissée... (Acte I, sc. III) Athalie