Le Détour

blancs (qui ne riment pas avec un autre vers) lignes 4 « c'est de la boue, dit-on des gens qu'on abomine », ligne 7 « je t'aime à raison du mépris où l'on te tient », lignes 19-20 « elle interdit elle- même l'approche de son centre, oblige à de longs détours, voire à des échasses ».C. Vers une subversion du genre de l'ode ? L'éloge se métamorphose en critique : la boue est insultée « chienne » l. 23, elle est associée à une personne âgé fatigante « plus elle vieillit, plus elle devient collante et

prend à eux par colère et indignation qu'aurait eu Cérès à leur égard v. 57 et 58 « un prompt courroux l’anima d’abord contre vous »L'assemblée, alors prise en défaut par l'orateur accepte le débat qui les faisait fuir auparavant.La fable grâce à son détour par la fiction arrive à capter l'attention de son assemblée qui est « réveillée »v.62 de son indifférence par sa curiosité ; elle « se donne entière »v.68 le présent de narration souligne ce brusque changement d'attitude et son adhésion totale.Un

pas simplement » ce donné. S’il ne l’accepte pas simplement, cela implique deux choses : d’une part, cela implique qu’il accepte ce donné naturel et, d’autre part, cela implique que cette acceptation n’est pas sans détour, sans complication. Or, ce détour, c’est précisément le détour de la négation : c’est parce qu’il le nie, ce donné naturel, que l’homme ne l’accepte pas de façon simple. Mais, à nouveau, la question rebondit : que signifie ici « nier » ? C’est à cette question que l’auteur répond

C’est un texte argumentatif qui dénonce la société réelle et il propose des solutions pour une nouvelle société. Registre polémique. Problématique : Comment l’utopie associe la critique des mœurs réels et l’invention d’une cité idéale. I Le détour par la fiction L’utopie appartient à cette catégorie qu’on appelle les apologues ou l’argumentation indirecte par le récit. On utilise cette argumentation pour diffuser ses idées pour plaire aux lecteurs avec la fiction (cache l’argumentation sous

|crépuscule. Hugo | |Figures de substitution ou de |La métonymie  |Une voile à l’horizon | |détour |Désigne une chose par un terme proche de la chose | | | |désignée.

et des attitudes à imiter. Il invite donc à la réflexion et demande une démarche inductive. L'apologue rencontre aussi des inconvénients qu'il est nécessaire de rappeler. Tout d'abord, la réalité n'est pas présenté telle qu'elle est en vérité. Le détour par la fiction est peut être efficace dans un sens, mais dans un autre, le lecteur indirectement visé, risque de ne pas réagir automatiquement, même de ne pas comprendre les motivations de l'auteur. En effet, l'apologue exige une démarche inductive

d'amplification et d'insistance. Une véritable réthorique judiciaire. Discours réquisitoire contre le colonialisme. III. Critique de la société occidentale Diderot  regard du tahitien, de l'étrangé pour critiquer sa propre  stratégie du détour Ce détour permet un recul critique  Stratégie argumentative du XVII°s (utilisé par les évricains des lumières.  Procédé de l'oeil neuf 1. Diderot compare implicitement en les opposants, la civilisation occidentale et la société des tahitiens.

Sujet de dissertation – EAF 2007 – métropole, toutes sections Le souci de vérité dans l'écriture autobiographique interdit-il mise en scène, détours et masques littéraires ? Le genre autobiographique se caractérise par le fait d'écrire sur soi. Le « Je » est ainsi à la fois sujet et objet de l'écriture. Si les intentions des auteurs peuvent être multiples (se confesser, partir à la recherche de soi-même, etc.), le souci de vérité est une constante dans le genre autobiographique, au sens strict du

représentation » écrit par Cécile Blatrix et publié dans Société contemporaines en 2009. Nous pouvons y voir qu’un véritable contexte dit « participationniste » va être crée en valorisant l’idée de la participation du citoyen et en multipliant les détours participatifs. La démocratie participative affirme que la prise de décision ne doit pas être réservée aux seuls élus et expert mais également par les citoyens. Ces derniers vont augmenter leur implication dans la prise de décision et améliorer la

constanze villar ment la peinture (52), ni en littérature, ni en politique et encore moins en diplomatie. François Jullien nous donne une idée de la «stratégie de sens en Chine», un procédé indirect, bien annoncé dès le titre de l’ouvrage : Le Détour et l’accès (53). A partir de textes fort anciens, les récits de missions et de négociations d’ambassadeurs chinois et la Chronique des printemps et automnes, il montre que la communication était fondée sur l’approche oblique, marquant durablement