Le Désir Freud Commentaire De Texte

Commentaire rédigé 1-Le principe du rêve éveillé 2-La quète de l'amour absolu 3-La quète de la transparence Pour Eluard, le poète "aimant l'amour" n'est pas tant amoureux d'une femme que de l'amour lui-même. "La dame de carreau" a été composé en 1926, à contre-pied des idées des surréalistes avec le chef de file André Breton, envoûtés par les récits de rêves, les superpositions d'images arbitraires, associant des réalités les plus imprévues. La poésie surréaliste se limite le plus souvent à la

d’éléments étranges évoquant un autre monde comme les superlatifs qui animent le portrait: "Jamais même en rêve, rien d’aussi parfait ne s’était présenté à mes yeux", les termes qui désignent la femme aimée: "cette mystérieuse et fantasque créature" les commentaires du narrateur: "je me dirigeai vers elle conduit par quelque chose qui agissait en moi sans que je pusse m’en rendre compte", "par un prodige bien étrange", "les assistants [...] frappaient de toutes leurs forces dans leurs mains, qui ne rendaient

conversions du Moi – Essai de psychologie sociale, Paris, Desclée de Brouwer. 310p. Laurens Stéphane et Roussiau Nicolas (2002), La mémoire sociale – Identités et Représentations Sociales, Rennes, Presses Universitaires de Rennes. 310p. Présentation du texte : Dans son introduction l’auteur commence par donner une définition succincte de ce qu’est l’influence sociale : « l’influence est au cœur des relations entre individus, elle définit le rapport de l’individu au groupe ». Il poursuit sur une observation

s’étudier parallèlement avec d’autres concepts : inconscient, désir, pulsion, passion, illusion, mémoire, perception, raison, imagination... (et d’autres encore) Attention au concept d’ inconscient : le pb cs/incs est très récent. a. Distinguer le concept des philosophes (comme Leibniz, Nietzsche, Alain, Bergson, etc.) du concept psychanalytique (Freud, Jung, et leurs successeurs…) b. Les concepts de la subjectivité comme : désir, sentiment, passion, pulsion, illusion, fantaisie, fantasme… reçoivent

mythe d’Oreste et d’Electre, raconté par Homère puis repris par Eschyle, Sophocle, Euripide, etc… => constater la reprise du mythe, de siècle en siècle => d’où le terme « le devenir ». † Giraudoux écrit pourtant une œuvre originale en transformant le désir de vengeance en quête de la vérité. - Oral : Qu’est-ce qui peut pousser selon vous des dramaturges à réécrire sans cesse la même histoire ? (fascination, messages portés par l’histoire, instincts les + bas qui sommeillent en chacun de nous…)

Elles peuvent aussi surgir, de façon plus didactique, c’est-à-dire organisée pour un apprentissage réflexif, à partir de supports choisis par le maître : un album de jeunesse (1), une bande dessinée (2), une affiche (3), un roman (4), un film (5), un texte de philosophe (6), ou un mythe… Nous voudrions ici insister sur l’intérêt spécifique du mythe pour faire réfléchir les enfants. Le mutos et le logos, du mythe à la raison… Pourquoi partir de mythes dira-t-on pour faire réfléchir philosophiquement des

lire avec la psychanalyse * les textes fondateurs * Charles Mauron et la méthode psychocritique * la textanalyse de Jean Bellemin-Noël ou le texte « hors l’auteur » * perspectives 3) littérature et sociologie * définitions * la sociocritique * héritages et courants sociocritiques * les critiques de la réception * prolongements Chapitre IV : le texte comme langage 1) critique et linguistique : un dialogue discontinu 2) principe de l’analyse formelle et structurale *Roman Jakobson

puissance qui dépasse tout ce qu’on peut trouver dans le monde. Cet absolu est extérieur au monde (il le transcende) et il apparaît dans le monde. Pourquoi ces deux croyances, celle au sacré et celle en un absolu, sont-elles solidaires ? Quoique le texte soit un peu ambigu à ce sujet, il faut comprendre que ce qui est sacré au sens strict, ce n’est pas l’absolu lui-même, mais les manifestations de cet absolu dans le monde, les objets, les lieux, les actes et les moments au cours desquels l’absolu est

grandit là-bas : Un barrage contre le Pacifique (1950), L’Eden-Cinéma (1977), L’amant (1984) et L’amant de la Chine du Nord (1991). Dans la présente étude, ce sont deux versions manuscrites de L’amant qui retiendront notre attention. L’amant est un texte d’une importance capitale dans la production littéraire de Marguerite Duras. C’est un livre de la maturité qui réunit les fils thématiques de l’œuvre toute entière. L’ouvrage s’impose à la fois par sa simplicité et par sa complexité : c’est un chef-d’œuvre

mort est souvent confuse. "J'ai simplement fait sur deux corps vivants le travail analytique que les chirurgiens font sur des cadavres", ajoute Zola dans sa préface. (6) En outre, il est stupéfiant de constater que les recherches psychanalytiques de Freud et de ses disciples entérinent les observations de Zola, ainsi que nous allons le voir au cours de ce travail. Signalons que les critiques ultérieurs au scandale premier causé par la parution de l'œuvre semblent l'avoir délaissée en faveur des Rougon-Macquart