Le Désir Est Il Un Obstacle Au Bonheur

L'homme désire ce qu'il ne possède pas, le manque de quelque chose est pour lui une cause de souffrance. Il parait donc normal que l'homme souhaite combler le manque, en satisfaisant son désir. Pourtant, certains cas rendraient ils impossible la satisfaction de ce désir ? N'y a t-il pas de désirs impossibles à assouvir, ou alors mauvais, qu'il vaut mieux occulter ? Epicure démontre par exemple que certains désirs non naturels et non nécéssaires sont dangereux et empêchent l'homme d'atteindre la sagesse

mot « désir », du latin de « absence de », et sidus « astre, étoile », se définit comme un manque visant un but, la satisfaction de ce désir. Le désir appartient au monde de l'imaginaire ou du fantasme. L'homme est considéré comme un être doué de raison et de conscience. A la différence des animaux, l'homme ne réduit pas ses désirs à des besoins naturels. Il ne peut être vraiment tranquille car ses désirs reviennent constamment, c'est une fin inaccessible. Dans le langage courant, le désir est considéré

désirs. Une inquiétude se fait donc sentir quant à la maîtrise de ce qui peut se passer. Ainsi, il y a une différence entre ce que nous désirons et imaginons et ce que l’on obtient réellement. Donc si je ne veux pas me retrouver dans l’illusion d’un bonheur en rapport avec ce que mon imagination me fait voir et si je ne veux pas attendre jusqu'à la « fin des temps » par crainte  d’échouer à cette quête, alors il faut balayer ces erreurs et confusions quant au fait d’être heureux. Pour cela, il faut faire

seulement vis-à- vis de l’autre, mais vis-à-vis de la civilisation comme moteur d’influences diverses. Il introduit sa réflexion en la teintant d’une approche philosophique. Car si la fin de la vie pour tout individu se révèle être une recherche du bonheur, il semblerait que la civilisation, au même titre que l’intériorité, se fasse l’ennemie du « but de la vie ». C’est à ce sujet que se consacre cette étude.                                                               1 J.M. Charcot (1825‐1893) est un clinicien et neurologue français

Français: Dissertation. « Le souvenir du bonheur n'est plus du bonheur; le souvenir de la douleur est de la douleur encore ». George Byron. Introduction: Provenant de Londres George Gordon Byron, plus connu sous le nom de Lord Byron est né le 22 janvier 1788 et est décédé le 19 avril 1824. Il est qualifié comme un de plus grands poètes de l'histoire littéraire de langue anglaise, c'est d'ailleurs ce qui l'a rendu célèbre. Bien qu'il soit classique dans ses gouts, il représente

La lucidité est-elle un obstacle au bonheur ? Considérer objectivement la vraie valeur de toutes choses, sans entretenir d’illusions à leur sujet, ne nous condamne-t-il pas à la tristesse ? Il est vrai qu’il est difficile d’être serein quand on prend conscience de certaines réalités, telles que les injustices, la misère, etc. De plus, si être heureux signifie bien satisfaire tous ses principaux désirs, force est de constater que le réel contrarie bien souvent nos aspirations. Comment ne

ces désirs, est-ce une bonne règle de vie ? « Le désir est l'expression d'un manque » affirme Platon dans son texte Le Banquet. En effet, s’il se distingue du simple besoin, le désir est la recherche de quelque chose que l’on ne possède pas et que l’on pense être la source de satisfaction. Ainsi, désirer, c’est éprouver une absence et un manque. De ce fait, on comprend qu’en raison de cette insatisfaction, ce manque ou cette privation, le désir est accompagné d’un sentiment de souffrance. Satisfaire

déjà tous posé des questions sur le désir. Généralement le désir est créer par un manque, le sujet ressent un vide dans sa vie, le désir est la volonté qui voudra combler ce vide. Les problèmes qui peuvent se poser à nous lorsque nous parlons de désir, sont les suivants : « Est-ce que tout les désirs sont bons à assouvir ? », ou encore « Que se passerait-il si nous réalisions tous nos désirs ? ». Nous savons que l’accomplissement d’un désir provoque du bonheur chez le sujet, or si l’individu réalise

l'incapacité d'un homme à vivre dans l'intempérance, c'est-à-dire à vivre sans contraintes, assouvissant ainsi tous ses désirs. Mais la liberté n'est-elle pas d'abord ce pouvoir que rien ne contraint: pouvoir d'une existence, ici et maintenant, capable de désirer et, en conséquence, de se mouvoir, de fuir, dire non, par un déplacement physique ou un rêve et d'adhérer à ce qu'on veut. Être devient alors synonyme d'exister et donc chargé d'une liberté. De plus, on remarque que la liberté au sens courant du

peut-il être heureux ? Injuste : qui n’est pas conforme à la justice, à l’équité. Qui est contraire à la justice. Le sentiment d’être heureux, lié au bonheur. Le bonheur : composé de bon, qui provient du latin bonus (« bon ») et de heur qui signifie « destin favorable » et qui provient du latin augurim (« augure, présage, prophétie »), le terme de bonheur signifie à l’origine le bon augure, c’est-à-dire la bonne fortune, la chance. Il désigne en général un état de pleine satisfaction dans lequel l’homme