Le Désir Est Il Destructeur

La Peau de chagrin Balzac Introduction I- RESUME DE L’ŒUVRE II- PRESENTATION DES PERSONNAGES III- AXES DE LECTURE Désir contre sagesse : la liberté humaine Utilisation du fantastique Introduction La Peau de Chagrin est un roman écrit par Honoré de Balzac (1799-1850). Il paraît pour la première fois en 1831, dans les Romans et contes philosophiques, puis en 1834 dans les Etudes philosophiques. Le texte a beaucoup circulé, puisqu’il a été pré-publié dans la presse, à l’image de la

asservir celui qui le possède. L'exemple le plus célèbre est celui du personnage d'Harpagon, qui refuse toute valeur d'usage à l'argent, restant ainsi aveugle à tout autre lien entre lui et la société qui l'entoure, et se révèle tyrannique et destructeur envers ses propres enfants. La réalité dépasse parfois la fiction : les spéculateurs boursiers ne raisonnant plus qu'avec la valeur d'échange de l'argent en viennent à oublier les conséquences tangibles de tractations réalisées sans le moindre discernement

Réflexions : Qu’est ce que la Nation ? Ce qui constitue l’âme d’une nation est lié au passé mais aussi au présent. L’un est la possession commune d’un héritage de souvenirs ; l’autre se situe dans le désir de vivre ensemble. Ainsi devraient pouvoir se conjuguer en harmonie le natal et l’adoptif, celui qui est « déjà là » et l’autre, venu d’ailleurs, lié à son pays adoptif par une forme de contrat moral qui devrait déclencher au minimum un sentiment de reconnaissance. La notion de se nourrir de

service de la double conception de la vie. II. La double conception de la vie et du bonheur : 1. Des références culturelles et philosophiques claires : • Philosophe : stoïcien d’où l’idée d’une certaine austérité et violence = archétype du destructeur de ce que la vie comporte comme plaisirs et agréments (puisque généralisé). • Sage : épicurien doté d’une civilité et qui prend goût aux plaisirs de la vie. 2. Deux conceptions antagonistes : La première conception est caractérisée par l’image

d’exprimer la subjectivité des sentiments personnels. Le poète lyrique apparaît souvent désemparé, dans un état de souffrance, exprimant sa douleur. La souffrance ne s’arrête pas à une blessure physique, mais est le plus souvent dûe à un sentiment destructeur, précurseur de notre douleur morale. La majorité des poètes romantiques chantent leurs peines dans des récits, se servant de la poésie comme un exutoire permettant de se libérer de leur douleur. Leur mal-être est donc susceptible d’être une source

qui va exploser, se détruire d'amour et d'espoir. J'ai l'impression que ma tête va exploser, que mon souffle va se couper. C'est à partir de ce moment-là que j'ai commencé à te détester, à te haïr. C'est ce qu'on appelle l'amour haineux, l'amour destructeur, l'amour sans amour.Je suis désolé, vraiment désolé. Pardonne-moi de m'être éloigné, pardonne-moi de ne pas avoir été là pendant ses quelques jours. Mais mon amour, ne crois pas que je t'ai trompé jamais ! Je suis folle de toi et jamais je ne pourrais

qu'elle n'éprouve pas que de l'amitié pour lui en lui disant « […] vous vous efforcez de me convaincre des sentiments qui y sont le plus opposés […]. » On observe également la présence de questions rhétoriques comme « […] que nous restera-t-il à désirer ? » dont Zilia n'attend pas de réponses de la part de Déterville parce qu'elle en connaît les réponses. On relève également différents champs lexicaux, comme celui de l'amour et de l'amitié , avec « amour » ; « coeur » ; « sédui[re] » ; « fidèle » ;

ignore ces trois sens, on peut néanmoins les retrouver seul en définissant négativement l’amour. On dira : « L’amour n’est pas l’amitié, il est plus que l’amitié. Il s’en distingue par le désir physique enveloppé dans l’amour et absent en amitié(…)L’amour n’est pourtant pas le simple désir. Il excède le strict désir érotique d’un corps pour un autre (…) L’amour n’est ni la pitié, ni la charité ( …). » - la liaison de la définition au sujet. Mettez en évidence les caractéristiques des définitions

Etymologiquement, le désir (du latin desiderare) a pour sens la nostalgie d'un astre disparu, ce qui évoque un désir d'impossible. De plus, on perçoit ici la notion de manque irréversible qui implique la souffrance : on n'obtiendra jamais la satisfaction qui aurait été procurée par la possession de cet astre. D'où l'ambiguïté du désir : source de douleur lorsqu'il est insatisfait, source de plaisir lorsqu'il est comblé. Alors ne peut-on penser que le désir d'impossible, n'entraînant que

Magritte, Apparition de Dali, Femme avec Roses de Chagall), expliquez les principales caractéristiques du surréalisme en peinture. Dans ces trois œuvres on retrouve des thèmes de prédilection du surréalisme soit la femme, l’érotisme, la liberté et le désir. On peut aussi constater l’abolition des barrières rationnelles entre le monde de l’imagination et le réel. Dans La Lunette d’approche, la fenêtre une fois ouverte ne permet plus l’accès au monde extérieur. Dans Apparition, on retrouve le hasard objectif