Le Désir Est Il Destructeur

qu’est-ce que l’espérance ? Un désir, oui sans doute, toute espérance est un désir, mais tout désir n’est pas une espérance. 1ère caractéristique : L’espérance, c’est un désir qui porte sur ce que l’on a pas, c’est un désir qui manque de son objet. Espérer c’est désirer sans jouir. 2ème caractéristique : On dit souvent que l’espérance est un désir qui porte sur l’avenir. Oui le plus souvent puisque l’avenir manque par excellence, mais pas toujours. . Espérer c’est désirer sans savoir. 3ème caractéristique

certains désirs que notre conscience ne perçait pas, inconscient, qui sont refoulés et réapparaissent quand notre conscient perd le contrôle durant le sommeil. L’interprétation des rêves, 1899/1900, « tous rêves et l’accomplissement déguisé d’un désir refoulé » Freud a donc mis en évidence des concepts clés pour éclairer le rêve : - L’inconscient : ensemble des représentations, des images, psychiques qui sont refoulés et échappent à notre conscience. - Le refoulement : mécanisme de défense

vient même, afin de réussir, à sacrifier ses maigres économies. Il n’est d’ailleurs pas le seul à adopter un comportement à risque à cause de son ambition. Le protagoniste de la chanson de Téléphone n’hésite pas, en effet, à prôner un comportement destructeur pour faire advenir l’autre monde auquel il aspire. Même si on est prêt à tout pour réaliser ses rêves, on risque cependant d’échouer et d’être confronté à une grave désillusion. L’autre monde évoqué par le groupe Téléphone est certes attractif

service de la double conception de la vie. II. La double conception de la vie et du bonheur : 1. Des références culturelles et philosophiques claires : • Philosophe : stoïcien d’où l’idée d’une certaine austérité et violence = archétype du destructeur de ce que la vie comporte comme plaisirs et agréments (puisque généralisé). • Sage : épicurien doté d’une civilité et qui prend goût aux plaisirs de la vie. 2. Deux conceptions antagonistes : La première conception est caractérisée par l’image

incarnent chacun un aspect de la condition humaine. Qui osera prétendre que, s'ils vivent en nous, c'est pour nous aider à mieux nous intégrer dans le corps social ? La passion amoureuse de Tristan et Iseut, le pacte avec le diable de Faust, le désir ardent et destructeur de Don Juan, la farouche solitude de Robinson, le rêve extravagant de Don Quichotte, autant de façons au contraire de dire non à la société, de briser l'ordre social." Michel Tournier, Le Vol du vampire, éd. Mercure de France, 1981.

II) La généralisation lyrique une méditation sur la fuite du temps a)Du souvenir à la réflexion sur la fuite du temps Il est immuable, personnifié et omniprésente Omniprésence douloureuse et obsessionnel du temps, le poète évoque ces effets destructeurs. (Homme jouet du temps). Responsable du malheur. Temps personnifié (figure allégorie) « temps jaloux » (v.37). Fuite du temps inéluctable, le temps ne laisse pas profiter des moments de bonheurs. « Heure fugitive » (v.33). Rythme 8ème strophe

plaisirs sans pour autant tomber dans l’excès. Le bonheur réside dans les choses les plus simples de la vie, par exemple les bons repas entre amis1. Par la suite, définissons le plaisir : c’est un état émotionnel agréable, de la satisfaction d’un désir. Le plaisir est l’antonyme de la douleur. Enfin, le bonheur c’est la satisfaction dans plusieurs aspects de la vie. Personnellement, je pense que l’hédonisme contribue au bonheur, par contre je me dois d’insister sur le mot CONTRIBUE, en effet je pense

de l’écriture cérébrale ou de celle du cœur Céline partage-t-il les caractéristiques? Chacun de ses romans propose une «musique » différente, mais sans jamais tombé d’un coté ou de l’autre du balancier raison-passion. Il manifeste clairement son désir d’exploser le style filé des classiques pour y injecter l’émotion et l’imaginaire sans contrainte. Mais pas l’émotion des romantiques ou l’imaginaire des surréalistes qu’il juge artificiel, « un délire fabriqué voulu, convenu » . Pour lui, il faut

pensée ou sa parole est action, et action immédiate. C'est disposer d'un pouvoir quasi divin. 2) Doté d'un savoir macabre A) Raphaël n'est cependant pas un dieu. Son pouvoir créateur possède une contrepartie destructrice. Chaque désir exaucé diminue son espérance ment de la Peau. « Je n'en ai pas pour deux mois » (p. 330), calcule-t-il de vie, qu'il peut mathématiquement évaluer en mesurant le rétrécisse- après une nouvelle vérification. Sa situation et son savoir sont inédits.

définition d'Éros comme désir, il débute en définissant ce qu'est un désir. Premièrement, un désir est toujours relatif et, pour cette raison, Éros, c'est-à-dire l’amour, est toujours amour de quelque chose (199c2-e8). Mais, deuxièmement, la relation qui est propre au désir est le manque. Ainsi, dire qu'Éros est un désir, c'est dire qu'il lui manque ce qu'il aime (200a1-b3). Socrate tient ensuite à préciser les attributs temporels du manque : il peut être présent (un malade qui désire la santé) ou futur