Le Désir Est Il Compatible Avec La Liberté

   *Le bonheur et la liberté sont deux vastes principes qui représentent pour de nombreux hommes le but recherché dans une vie. Mais que sont-ils ? Peut-on être heureux si on n'est pas libre ? La liberté n'est pas comme on voudrait le croire l'absence de règles et de contraintes. Cela entraînerait en effet l'anarchie dans une société et réduirait, dans la même mesure, la liberté et le bonheur des gens qui la composent. Ce sont les lois qui vont ouvrir un espace de liberté restreint où chacun de nous

accéder au bonheur tout en subissant des contraintes ? Il est important de définir avec beaucoup de soin les notions de liberté et de bonheur. Souvenez-vous, en particulier, de l'eudémonisme des stoïciens, qui concilie le bonheur avec une liberté essentiellement intérieure, qui ne dépend que de nous. On peut être heureux en toutes circonstances : à condition de construire une liberté fondée sur le jugement. Il n'est sans doute pas nécessaire de multiplier les sondages pour savoir si l'individu veut

puissance, ils limitent les libertés individuelles du peuple. L’État régit tous les aspects de la vie publique, professionnelle et privée des Allemands. La société est encadrée par le parti : les Jeunesses hitlériennes enrôlent les enfants et adolescents pour en faire des individus entièrement dévoués à leur Führer. La propagande nazie, radio, journaux, cinéma, est au service des idées d'Hitler. L’Allemagne nazie est un régime totalitaire caractérisé par l'absence de liberté, la concentration des

Liberté et contraintes sont-elles incompatibles ? De tout temps, la notion de liberté a été présente dans le monde. Que ce soit en droit, d’un point de vue moral ou dans le domaine de l’action. On ne naît pas libre mais on le devient. C’est ainsi qu’au cours de l’Histoire, il y a eu des prisonniers, des esclaves, des régimes dictatoriaux et tyranniques mais aussi des hommes libres et des démocraties. Alors est-ce que liberté et contrainte sont-ils incompatibles ? La liberté signifie-t-elle

Le désir tend d’abord vers ce dont un individu manque, il représente sa conscience douloureuse qui le guide vers ce dont il n’a pas et l’effort pour l’obtenir. Mais si le désir est par cela la traduction d’une impuissance, il est en même temps l’affirmation d’une certaine forme de puissance animée par le désir augmentant l’existence même de l’individu. S’il mène d’un côté vers le bonheur et la liberté, il est aussi fruit de frustration. Moteur même du désir, l’interdit est chez chacun source de convoitise

démocratique il faut communiquer, c’est à cette condition que l’on développe la liberté individuelle. La liberté c’est aussi la prise en compte du point de vue minoritaire. Les pratiques qui permettent de développer cette entente : le débat parlementaire à l’assemblée nationale jusqu’aux commîtes de quartiers… tt ce qui relève de cette envie de dialoguer. Au fond la démocratie c’est la liberté d’expression qui repose sur la liberté de communication. L’idéal de la démocratie c’est la démocratie participative

que les sociétés possèdent déjà un certain ordre qui permet de régir les sociétés, et que la liberté d’expression est fondamentale. Nous avons des preuves du bon fonctionnement de la société. * Kant et la critique : second argument * POUR BEAUCOUP DE POINT : on essaie toujours de donner un exemple par paragraphe d’idée (éditorial dans les journaux, critique des gens). * Contre-argument : la liberté d’expression ne doit pas devenir un débordement qui bifurque vers l’irrationalité. Question

La liberté c'est pouvoir prendre du recul sur tout les acquis. Etre libre c'est pouvoir tout remettre en question, croire en trop de choses serait être emprisonné, par ses propres croyances. La liberté nous permet d'avoir nos doutes. L'esprit critique fait partit de la liberté, et permettre à chacun d'en faire preuve et d'agir dans le sens de la justice et de la vérité. Mais la vérité n'est pas toujours synonyme de bonheur.. En effet, le bonheur lui, consiste à être dans un états, ou le corps comme

dans les abbayes classiques. Les murs étaient pour Gargantua le symbole de l’emprisonnement et de la conspiration. Les gens qui y vivent ne sont donc pas emprisonnés et peuvent sortir quand ils veulent, ce qui est déjà un premier indice pour leur liberté. De plus il n’y a quelqu’un à l’abbaye qui dirige le respect du temps. Les thélémites ne sont pas obligés à vivre selon des temps précis et il n’y a pas d’horaires stricts. On ne trouve même pas d’horloges à l’abbaye. En outre, contrairement à une

ascèse fondée sur la connaissance. Etre philosophe, c’est méditer pour nous transformer et nous aider à réaliser le bien. Quant au destin, il ne pose pas le problème de la liberté (pour les anciens, la liberté est d’abord un statut socio-politique). Pour les stoïciens, seul le sage est libre car il n’est pas prisonnier du désir, de la peur. Les autres, les « pas grand-chose », ne sont pas libres, néanmoins ils sont responsables (c’est nous qui agissons). Mais de qui sommes-nous responsables ? De