Le Désir Est De Liberté Ou De Servitude

successions modifient les comportements et les opinions de manière durable: comme chacun est propriétaire, le pouvoir lié à la terre est disséminé et chacun prend conscience de la nécessité de maintenir le droit de propriété pour garder son bien et sa liberté d'agir (doctrine "de l'intérêt bien entendu" ou de "l'amour éclairé d'eux-mêmes"). Les droits accordés aux individus dans les sociétés démocratiques exercent donc une fonction de socialisation, de transmission de valeurs, de normes et de pratiques

société du 18ème siècle est une société masculine. A part quelques aristocrates ou grandes bourgeoises qui tiennent salon, les femmes sont réduites à un rôle de mère et d’épouses. Les grandes personnalités Les siècle des lumières est le siècle où l'on désire faire changer les pensées des gens sur les croyances ou les pratiques anciennes, notamment sur la perception des femmes. Pour le philosophes les avis étaient partagés sur le faites que si oui ou non les femmes étaient égales aux hommes et pouvaient

janvier 1863 le président Lincoln proclame l emmancipation des esclaves des états du sud avec le vote du 13 emee amendement des etats unis : « Il n'existera dans les États-Unis, et dans toute localité soumise à leur juridiction, ni esclavage, ni servitude involontaire, si ce n'est à titre de peine d'un crime dont l'individu aurait été dûment déclaré coupable. ». Certes l esclavage a été aboli mais mais les les anciens esclavagiste mette en place un système basé sur la ségrégation raciale et la séparation

fondement de toute société est nécessairement une convention. La Famille est le premier cas étudié par Rousseau dont il nie aussitôt qu’elle soit naturelle. Ce qui est naturel ou plus exactement ce qui est inscrit dans la nature de l’homme c’est le désir de se conserver : « Sa première loi est de veiller à sa propre conservation, ses premiers soins sont ceux qu’il se doit à lui-même ». Et Rousseau d’ajouter « (...) les enfants ne restent-ils liés au père qu’aussi longtemps qu’ils ont besoin de lui

que la masse se soumette à une seule personne ? Etienne de la Boétie pose la seule question véritable en philosophie politique. Pour poser la question, il aborde la définition de plusieurs concepts. Qu'est-ce que l'Homme ? Un être de liberté. Si vous supprimez la liberté vous supprimez l'Homme. Il ne peut pas y avoir de bon prince. Un prince peut avoir été élu, peut avoir hérité, peut avoir conquis mais quel qu’il soit on ne peut l'exercer sans nuire. Si le pouvoir est à ce point néfaste aux hommes

mulâtre, alliance entre la souffrance des noirs et la mémoire des rouges – les premiers habitants de l’île -, alliance entre l’intérêt particulier et le bien-être collectif. Cette alliance, ce faisceau idéal qui revêtait une portée universelle de liberté, incitait les esclaves à transformer leurs pratiques individuelles de désobéissance: marronnage, suicide, avortement ou empoisonnement en un vaste mouvement de révolte, précurseur de l’indépendance haïtienne. Ce mouvement populaire sans précédent

causes de l'angoisse chez l'homme repose, selon Epicure dans La Lettre à Ménécée, sur l'inquiétude religieuse et les superstition. L'homme a constament peur, et craint les Dieux. Ainsi, ils ont peur de leur comportement, de leur manière d'agir, de leur désir, peur de commettre le pêché, que ceux - ci ne plaisent pas aux Dieux, ne respectent pas leurs lois et principes et que par la suite ils soient punis dans leur vie, que cela ai des conséquences néfastes ou encore châtiés après leur vie. Cela ne s'arrête

romantiques 1 - Le "moi" Le Romantisme s'écrit d'abord à la première personne. La poésie lyrique exalte un "je" qui s'exprimerait au nom de tous. - Des genres naissent (comme le journal intime), se développent (comme l'autobiographie) et exaltent le désir de la connaissance de soi. - C'est souvent un "moi" douloureux atteint par le "Mal du siècle" que met en scène le Romantisme. - Le héros peut être banni (comme Jean Valjean ou Quasimodo ), ou s'exclure lui-même ( comme Lorenzaccio ) 2 – Le

plus, il y a le « trivium » = grammaire + rhétorique + logique (qui est une partie de la philo mais aussi un instrument à son service) Boèce entre Aristote et Platon (Mais où est Boèce ?) Logique Boèce = commentaire de la logique d'Aristote, avec désir de l'interpréter selon la philo de Platon (ses commentateurs reprendront souvent soit sa reprise d'Ari, soit sa reprise de Platon). Pb crucial = nature idées générales, ou universaux Dans son commentaire des Catégories, Boèce fait primer la réponse

considérée comme une forme déviante du régime constitutionnel correct qu'est la république tempérée, qu'Aristote appelle la politie . La démocratie a deux caractéristiques principales ; l’une c’est l’égalité de tous les citoyens et l’autre c’est la liberté de ceux-ci. La première implique de pouvoir être alternativement gouverné et gouvernant, la seconde de pouvoir vivre comme on veut. La présente démarche se veut donc une étude approfondie de la démocratie en y retournant à la source