Le Désir Est De Liberté Ou De Servitude

SUJET :La conscience est-elle synonyme de liberté ? PROBLEME : L'énoncé un peu vague du sujet invite à une formulation plus précise de la ou des problématiques en jeu. On peut se demander ce qu'est la conscience en posant le problème de l'introspection et de la liberté. La question est ainsi de savoir dans quelle mesure la conscience nous rend libre. A SAVOIR SUR LA LIBERTE Le « je pense » puis la parole m'ont m a n i f e s t é la liberté : je ne suis pas déterminé par un enchaînement causal

rencontre dans une palombière (racontée par Thérèse elle-même) changea son point de vue : Jean n’était pas aussi amoureux qu’Anne le disait. Il n’a jamais eu l’envie d’épouser Anne. Pour lui, son principal but était de lui faire découvrir la passion et le désir fou afin qu’Anne puisse vivre ensuite plus facilement la vie ennuyeuse qui l’attend.  Pour Jean, il fallait éveiller son esprit. Les traditions provinciales sont un frein à cet éveil. Il fallait donc les abolir pour ensuite pouvoir les supporter.

voit mal comment parvenir à une coordination des individus sans une institution contraignante. Il faudrait alors limiter la liberté d'action pour la sauver, en quelque sorte. Pourtant, cette conception est trop simpliste car elle se rapporte à une vision d'un homme qui agirait sans souci des autres. Or, il est bien évident qu'à regarder les enfants jouer spontanément, leur désir d'appartenir au groupe fait qu'ils se donnent spontanément des règles. L'homme est un animal sociable, c'est constitutif de

L’avachissement des consciences mène à la servitude volontaire Au début du siècle dernier, l’Europe fit face à une grande vague de régimes autoritaires. Cette vague impacta fortement l’imaginaire collectif : dans certains pays, des œuvres disparurent ou furent interdites par les états en raison des messages contradictoires aux idées du pouvoir en place qu’elles propageaient. Les régimes totalitaires ont pour but de manipuler la pensée des personnes pour que la leur devienne la pensée dominante. Certaines

demande... Considérons cette formule, qu'on attribue à Boris Vian : "Le travail , c'est ce qu'on ne peut pas s'arrêter de faire quand on a envie de s'arrêter de le faire." ... Est-ce seulement de l'humour ? Un amateur joue au football, quand il le désire. Il s'arrête d'y jouer dès qu'il n'en a plus envie. Un footballeur professionnel est également un joueur, mais en cette matinée glaciale de décembre, a-t-il vraiment envie de se rendre sur le terrain d'entraînement ? Le travail est donc une contrainte

CHAPITRE I : CONSCIENCE ET DESIR INTRO : Le désir concerne tout être vivant dans la mesure où on le définit comme une pulsion. Il y a en effet une tendance qui permet de définir la vie comme un effort pour persévérer dans l'existence. Dans le cas de l'existence humaine, cet effort s'accompagne de pensées. Ainsi, le désir humain est conscient de lui-même. On peut même dire que c'est à travers ses désirs que l'homme prend conscience de son existence. Le désir nous donne l'idée du caractère temporel

devient aussi celui qui tue, pression exercée sur ceux qui se sentent devenus inutiles. Le plus grand nombre des handicapés, vieillards malades incurables, tout en éprouvant les souffrances liées à leur situation n’ont pas perdu tout désir de vivre. Mais ils perçoivent la charge qu’ils représentent pour leurs proches et la société. Qu’un droit de demander la mort leur soit reconnu, certains d’entre eux se sentiront coupables de ne pas demander à « bénéficier de la loi » et de ne pas

François Rabelais 1483-1553 ▪ Plan : Résumé de l’introduction I- Une abbaye d’un genre nouveau 1) Des règles paradoxales 2) Une liberté sans anarchie 3) Un petit cercle d’élus II- Signification symbolique de l’abbaye 1) Une utopie humaniste 2) Un éloge de la liberté 3) Une dimension parodique et satirique implicite Résumé de la conclusion ▪ Résumé de l’introduction : ✓ Bref rappel sur l’auteur : D’abord

politique lors de la proclamation du IInd Empire. 1856 L’Ancien Régime et la Révolution (1ère partie) 1859 Mort de Tocqueville, pas de 2e partie de L’Ancien Régime et la Révolution. Tocqueville est une référence pour les libéraux, il défend la liberté, il a réalisé beaucoup d’écrits sur le colonialisme, il s’est notamment opposé à la barbarie de l’armée française en Algérie. Il se dit aristocrate de cœur/ de naissance/d’instinct mais démocrate de raison. Il est plus reconnu dans les pays anglo-saxons

personne n'a le droit d'abandonner au profit d'un autre sa liberté morale et civique, il est mieux que les hommes propose entre eux un pacte, un contrat : l'individu refuse une liberté absolue et se soumet aux règles imposées par l'intérêt général. En échange, la société garantit la sécurité de chacun et le respect des règles et des droits ainsi établis. LE DROIT DU PLUS FORT Selon Rousseau, une caractéristique naturelle chez l’homme est la liberté. Par nature, l’humain est indépendant des autres autour