Le Désert Des Tartares

ambitieux, avare, inique ; mais le désintéressement, l'équité, la concorde régnaient dans ses murs. Défiez-vous de ces cosmopolites qui vont chercher loin dans leurs livres des devoirs qu'ils dédaignent de remplir autour d'eux. Tel philosophe aime les Tartares, pour être dispensé d'aimer ses voisins. L'homme naturel est tout pour lui ; il est l'unité numérique, l'entier absolu, qui n'a de rapport qu'à lui-même ou à son semblable. L'homme civil n'est qu'une unité fractionnaire qui tient au dénominateur

nature ; 2° Ézéchiel (chap. XX, vers. 32) semble assurer qu’alors même que les Juifs renonceraient au culte du Seigneur, Dieu ne laissera pas de les tirer de toutes les régions où ils seront dispersés pour les conduire au désert des peuples, comme il conduisit leurs pères aux déserts d’Égypte ; et que, ensuite, après les avoir séparés des rebelles et des faibles, il les fera monter sur la montagne de sa sainteté, où toute la maison d’Israël le servira. Outre ces deux passages, les pharisiens en produisent

ambitieux, avare, inique ; mais le désintéressement, l'équité, la concorde régnaient dans ses murs. Défiez-vous de ces cosmopolites qui vont chercher loin dans leurs livres des devoirs qu'ils dédaignent de remplir autour d'eux. Tel philosophe aime les Tartares, pour être dispensé d'aimer ses voisins. L'homme naturel est tout pour lui ; il est l'unité numérique, l'entier absolu, qui n'a de rapport qu'à lui-même ou à son semblable. L'homme civil n'est qu'une unité fractionnaire qui tient au dénominateur

pensée, mais qu'ils semblent toujours viser au milieu d'un groupe d'idées, laissant au lecteur le soin de juger celle qui est atteinte. Ceci est une conséquence fâcheuse de la démocratie. J'aimerais mieux qu'on hérissât la langue de mots chinois, tartares ou hurons, que de rendre incertain le sens des mots français. L'harmonie et l'homogénéité ne sont que des beautés secondaires du langage. Il y a beaucoup de convention dans ces sortes de choses, et l'on peut à la rigueur s'en passer. Mais il n'y

; 2° Ézéchiel (chap. XX, vers. 32) semble assurer qu’alors même que les Juifs renonceraient au culte du Seigneur, Dieu ne laissera pas de les tirer de toutes les régions où ils seront dispersés pour les conduire au désert des peuples, comme il conduisit leurs pères aux déserts d’Égypte ; et que, ensuite, après les avoir séparés des rebelles et des faibles, il les fera monter sur la montagne de sa sainteté, où toute la maison d’Israël le servira. Outre ces deux passages, les pharisiens en produisent

persuadant qu'ils étaient ce qu'ils ne sont pas. C'est ainsi qu'un précepteur français forme son élève pour briller un moment dans son enfance, et puis n'être jamais rien. L'Empire de Russie voudra subjuguer l'Europe et sera subjugué lui-même. Les Tartares ses sujets ou ses voisins deviendront ses maîtres et les nôtres. Cette révolution me paraît infaillible. Tous les rois de l'Europe travaillent de concert à l'accélérer. CHAPITRE IX SUITE Comme la nature a donné des termes à la stature d'un homme

persuadant qu'ils étaient ce qu'ils ne sont pas. C'est ainsi qu'un précepteur français forme son élève pour briller un moment dans son enfance, et puis n'être jamais rien. L'Empire de Russie voudra subjuguer l'Europe et sera subjugué lui-même. Les Tartares ses sujets ou ses voisins deviendront ses maîtres et les nôtres. Cette révolution me paraît http://un2sg4.unige.ch/athena/rousseau/jjr_cont.html (32 von 108) [03.02.2000 15:12:13] ATHENA: ROUSSEAU, Du Contrat Social; Pierre Perroud infaillible

de Song hing t’ong. Chen Kiapen a consacré le livre 6 de son Lu ling à l’examen détaillé de toutes les lois introduites sous les Song. Dans le livre 7, il étudie non moins longuement, suivant les p.98 mêmes principes, les lois des deux dynasties tartares, les Liao et les Kin, qui régnèrent sur la Chine du Nord de 907 à 1234, tandis que les Song dominaient dans le Sud . Nous arrivons ainsi à la dynastie mongole des Yuan, dont on sait le rôle qu’elle a joué, au moins dans ses débuts, dans l’évolution

de brique qui, à en juger par ses silos et sa cheminée, avait dû être une importante manufacture du temps de la splendeur industrielle de Brooklyn. Ils avancèrent en direction de l’édifice qui défiait le front de mer. Les quais étaient presque déserts. Pas l’ombre d’un touriste ou d’un promeneur. Quelques petits cafés et des boutiques de récupération s’alignaient sur Van Brunt Street, mais ils n’avaient pas encore levé leurs rideaux. – C’est qui, au juste, cette femme ? demanda Gabriel en enjambant

de brique qui, à en juger par ses silos et sa cheminée, avait dû être une importante manufacture du temps de la splendeur industrielle de Brooklyn. Ils avancèrent en direction de l’édifice qui défiait le front de mer. Les quais étaient presque déserts. Pas l’ombre d’un touriste ou d’un promeneur. Quelques petits cafés et des boutiques de récupération s’alignaient sur Van Brunt Street, mais ils n’avaient pas encore levé leurs rideaux. – C’est qui, au juste, cette femme ? demanda Gabriel en enjambant