Le Désenchantement De Madame Bovary

l’homme par un attachement exclusif aux aspects extérieurs bassesse de cette école : tout y est bas et trivial, l’amour du réel devient un culte du laid sur le style : disproportionné à cause de l’excès de détails procès d’immoralité surtout avec Madame Bovary, 1857 Une nouvelle époque pour le roman : pour la première fois, des romanciers se constituent en école autonome d’où une bataille littéraire. Le roman est devenu le genre dominant du monde littéraire, il n’est plus menacé, n’a plus à se légitimer

maniérisme, le conventionnel, est considéré comme une négligence du style, une atteinte à la langue. Aussi importance démesurée accordée aux détails insignifiants, source de confusion. 6ème reproche : immoralité et complaisance au vice (ex : Madame Bovary en 1857). On associe peinture des classes brgses et pop au goût dépravé pour le sensuel, le scandale… Pr les adversaires de la doctrine, le réalisme est foncièrmt mauvais et doit être rejeté, il l’est l’immoralité faite littérature. Proclamation

sacré ? Car les sciences ne sont plus valorisés à cette époque, la philosophie (métaphysique, philosophie qui traite des questions existentielles) n'a plus le même effet, la religion perd de son influence, c'est une perte de repères, un état de ''désenchantement social'' (Weber), plus rien n'a de sens, la seule chose qui nous reste à valoriser c'est l'art.Comme toutes les grandes institutions sont dévalorisés, on sacralise l'art. Robert Musil, est un grand écrivain autrichien (1880-1942) il a écrit

théoriciens du romantisme Selon Philippe van Tieghem (Les grandes doctrines littéraires en France) l’édification de la doctrine romantique se fait en trois étapes: 1. La première, du début du siècle jusqu’aux environs de 1820, est dominée par madame de Staël et par Chateaubriand. Dans ses deux ouvrages théoriques: De la littérature considérée dans ses rapports avec les institutions sociales(1800) et De l’Allemagne (1810), Germaine de Staël essaie de définir le romantisme, tout en reprenant

l’écriture du vide » Mémoire dirigé par Mme Aline MURA-BRUNEL. Soutenu en mai 2008. dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 4 Remerciements dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 D’ores et déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience

comme la première «mise en abyme» ouvrant le champ au «mentir-vrai» de la fiction littéraire, et cela a donné lieu à nombre d’exégèses savantes. Nous est présenté un jeu de miroirs qui atteint «in fine» un paroxysme de complexité. Imagine-t-on Emma Bovary, à la fin du livre, sur le point d'absorber le poison qui va la tuer, apostrophant Flaubert, et s'excusant de lui avoir inspiré une histoire aussi triste que la sienne? Flaubert aurait à coup sûr reculé devant cette audace. C'est pourtant ce que Cervantès

voit les hommes et continue de leur parler, ‘parmi les hommes mais loin d’eux’. Flaubert… ? on pourrait voit en Salammbô un exemple de roman onirique ; & Bouvard et Pécuchet… illustration de cette attitude ‘amusée et désabusée’. 2. Roman du désenchantement (Lukacs, toujours). L’éducation sentimentale. Moreau ? Sa conscience = large et passive (réceptive…) [d’après Lukacs]. Vit dans imaginaire flottant, presque informe, tire rien de ‘clair et distinct’ qu’il aurait pu transmettre. Stérilité ‘remarquable’

comique (p. 46 ES/S et Techno / p. 48 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – Le portrait dans les romans du XVIIe siècle au XXe siècle • Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves (p. 66 ES/S et Techno / p. 68 L/ES/S) • Paul Scarron, Le Roman comique (p. 68 ES/S et Techno / p. 70 L/ES/S) Séquence 3 – De la rencontre amoureuse à la séparation dans les romans du XVIIe siècle au XXe siècle • Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves (p. 84 ES/S et Techno / p. 86 L/ES/S) Le XVIIIe siècle : le personnage est

une source de désillusion et d’amertume. S’appuyant sur Jean de La Fontaine, Victor Hugo, Gustave Flaubert ou encore Marcel Proust, Jean-Paul Sartre et Robert Desnos, on observe que rêver c’est peut-être aussi s’aveugler et s’égarer. Comme Emma Bovary, celui qui rêve trop n’est-il pas guetté par le risque du suicide ? La deuxième sous-partie, nourrie de Gérard de Nerval, Sigmund Freud, Georges Bataille ou Clément Rosset, s’intéresse au rêve qui tourne au cauchemar et à la folie obsessionnelle

une source de désillusion et d’amertume. S’appuyant sur Jean de La Fontaine, Victor Hugo, Gustave Flaubert ou encore Marcel Proust, Jean-Paul Sartre et Robert Desnos, on observe que rêver c’est peut-être aussi s’aveugler et s’égarer. Comme Emma Bovary, celui qui rêve trop n’est-il pas guetté par le risque du suicide ? La deuxième sous-partie, nourrie de Gérard de Nerval, Sigmund Freud, Georges Bataille ou Clément Rosset, s’intéresse au rêve qui tourne au cauchemar et à la folie obsessionnelle