Le Devoir De Mémoire Dans Si C Est Un Homme

—Hé! Croyez-vous le pouvoir, Madame? s'écria monsieur de Nemours. Pensez-vous que vos résolutions tiennent contre un homme qui vous adore, et qui est assez heureux pour vous plaire? Il est plus difficile que vous ne pensez, Madame, de résister à ce qui nous plaît et à ce qui nous aime. Vous l'avez fait par une vertu austère, qui n'a presque point d'exemple; mais cette vertu ne s'oppose plus à vos sentiments, et j'espère que vous les suivrez malgré vous. —Je sais bien qu'il n'y a rien de plus difficile

L’objectivité de l’écriture de soi => danger qui guette => danger de l’hagiographie => consistant à faire sa propre éloge. On voit chez percer des documents, des lettres… question de la méthode et tt et + question de la mémoire. Difficulté à se souvenir. Mémoire => objective et affective => reposant sur l’odeur le son la vue => mémorisation affective n’est pas consciente. Dans un texte comme celui de Rousseau =>commence vie rencontre de ses parents => récits linéaire chronologique

III Prendre conscience c'est former son jugement moral 1) S'élever jusqu'au devoir Prendre conscience renvoie aussi au processus d'intégration des valeurs par lesquelles mon comportement va être différent de ce qu'il était spontanément. Cela nous conduit à partir du principe (à présupposer avec le sujet), que l'homme est d'abord, peu soucieux de bien faire, que la conscience morale n'est pas innée mais qu'elle s'acquiert par le moyen de l'éducation. Nous sommes d'abord des "sauvageons"" des

dense et resserré, concent ré et bigarré en ce qu'il rassemble une large diversité de pensées, d'idées ou suggestions de réflexions —, Marc Auge propose une manière de voyage dédaléen tant au centre qu'à la périphérie de l'oubli, et, partant, de la mémoire à laquelle il est immanent. « L'oubli est nécessaire à la société comme à l'individu » (p. 7) : telle est, de l'ouvrage, la phrase, l'idée liminaire dès lors déclinée selon plusieurs voies qui, sans se faire tou jours directement écho, à tout le moins

emblématique de la Shoah : celui de Primo Levi, Si c’est un homme. A) Rafles, déportations, ghetto de Varsovie B) Survivre dans le camp 1) la Sélection 2) Le travail 3) La faim 4) La privation d’intimité 5) L’amitié 6) La déshumanisation C) Mourir ou Survivre D) Analyse du style littéraire de Primo Levi (écriture blanche) III. Auschwitz nous pose encore aujourd’hui la question de la mémoire et de la conservation patrimoniale. A) Mémoire B) Patrimoine Le terme de Shoah

 Résumé : Longue mais intéressante mise au point sur des points importants tels que mémoire mais aussi résistance… ; cette fiche aborde l’historiographie de la résistance (à lire par ailleurs le CR de l’intervention de J P AZEMA à la Coupole), les nouvelles approches… Mémoire et histoire de la résistance (classe de terminale) On oppose souvent l’histoire et la mémoire. La mémoire serait ainsi la présence du passé et sa représentation sous différentes modalités, dans les sociétés, les groupes

français. C’était également un chanteur engagé: il a repris de nombreux poèmes d’Aragon et se revendique des idéaux communistes. B. Contexte historique de la musique. C'est une chanson en mémoire aux victimes des camps de concentration nazis de la seconde guerre mondiale, en particulier en mémoire au père de Jean Ferrat, juif émigré de Russie, mort à Auschwitz. « Nuit et brouillard » vient de l’allemand « Nacht und Nebel » qui est le nom de code donné à la directive contre les opposant du

même pas si j'oserais me plaindre. On fait des reproches à un amant ; mais en fait-on à un mari, quand on a qu'à lui reprocher de n'avoir plus d'amour ? Quand je ne pourrais m'accoutumer à cette sorte de malheur, pourrais-je m'accoutumer à celui de croire voir toujours M. de Clèves vous accuser de sa mort, me reprocher de vous avoir aimé, de vous avoir épousé, et me faire sentir la différence de son attachement au vôtre ? Il est impossible, contiua-t-elle, de passer par-dessus des raisons si fortes

portez vous garant du zèle, de l’honnêteté et de la conscience du V .°. M .°. que vous présentez ? Etes vous certain qu’il sera discret, obéissant et fidèle ?» - Au moment du serment qui dit : « Je promets de rester fidèle jusqu’à la mort à tous mes devoirs envers l’humanité, ma famille, mes FF .°. et mes SS .°. et de ne jamais faire défaut en cas de détresse, nécessité, danger ou persécution . » Fidélité : le mot recouvre une valeur pour le moins désuète, fait référence à un concept largement relégué

besoin que de ça : inutile de recourir à quoi que ce soit d’autre (cf. « substance ») (lignes 3 à 12). Enfin, il pose nettement, en conclusion, sa thèse concernant le fondement de la notion de personne (et il la précise, cf., en plus de conscience, mémoire). I- lignes 1 à 3 : réponse à la question : qu’est-ce qu’une personne ? (définition très générale ; définition ontologique et non juridique) a) Comment la définit-il ? deux idées dans sa définition : il la définit par la conscience et l’identité