Le Devoir De Compagnon Franc Maçon

Le voyage, le chemin, la voie Travail de passage de Compagnon 8 mars 2007 PARTIR SUR LE CHEMIN DU PERFECTIONNEMENT. Le livre du compagnon se termine par un commentaire sur les pas du compagnon : «Le compagnon ne se contente pas de marcher dans la direction de l’Orient ; il veut connaître le monde dans son ensemble, … étudier le bien et le mal, la lumière et les ténèbres, la vertu et le vice, la vie et la mort. De chaque valeur positive il cherche le complément négatif et grâce à son intelligence

Le maillet et le ciseau : quel est leur symbolisme en franc-maçonnerie ? Comment interpréter ces deux outils ? Voici une planche maçonnique au grade d’apprenti.Le maillet et le ciseau figurent parmi les outils les plus importants de l’apprenti. Ce dernier les utilise pour dégrossir la pierre brute, symbole de l’homme en devenir. La pierre brute est en effet à l’image du nouvel initié : imparfaite, sans forme, sans utilité, elle contient cependant la future pierre cubique qui s’insérera

1ère PARTIE Vous voilà initiés selon les rites traditionnels après une cérémonie assez complexe et dont la multiplicité des détails vous en voile sans doute l'admirable unité. Peut-être la jugez-vous différente et c'est votre droit, mais mon devoir est précisément de veiller à ce que, dans votre ardeur de néophyte ou votre zèle de catéchuménat, vous n'alliez porter des jugements précipités ou catégoriques, et critiquer sans indulgence ni tolérance certaines formes de ce rituel (tous défauts

française et apparaît dans le débat public avant la proclamation de la Première République, dès 1790. Ces trois mots étaient beaucoup usités au XVIII siècle dans les sociétés de pensée parmi tant d’autres comme Amitié, Charité, Sincérité, Union. Les maçons parlaient beaucoup surtout d’Egalité, un peu moins de Fraternité et montraient plus de tiédeur à la Liberté, et une franche indifférence à l’arrangement : Liberté – Egalité - Fraternité. Salut – Force – Union avait plus la côte à l’époque. Certains

e l'homme et du citoyen et des actions du droit public moderne Nietzsche → les anti-lumières. A. Auteurs de manuel sur les anti-lumières Professeur Zeev Sternhell, Les anti-lumières: du 18e siècle a la guerre froide, publié en 2006. Antoine Compagnon, Les anti-modernes de Joseph de Mestre à Roland Bart, 2005 GALIMAR. Isaiah Berlim, La liberté et ses traites, 2002 en anglais et 2204 en français. Pas passionnant : Christian Binoche, Critique des droits de l'homme, 1989. B. Les anti-lumières

les conflits corporatifs ont existé ,partout où le travail, sous uune forme quelconque, fut exploité (1), Les jacqueries des campagnes étaient-elles autre chose que des rrévoltes de paysans exploités contre leur exploiteur féodal ? Et parmi les compagnons des corporations, plus tard parmi les ouvriers des manufactures, les mouvements de revendication, les « trics », furent innombrables (2).A toutes les époques, les coalitions d’ouvriers furent sévèrement réprimées. Les Coutumes de Beauvaisis de Ph

tout instant dans le rituel au grade d’apprenti, le nombre trois est, omniprésent, obsédant, vivant. Jusque dans les trois grades des loges bleues : apprenti, compagnon et maître. Le ternaire est présent avec tant de constance dans la franche maçonnerie que certains en viendront à surnommer ironiquement les maçons « les frères trois point ». Cette importance du nombre trois dans les rites maçonniques est au premier abord lié à l’influence culturelle du Christianisme,

acrostiche dont la signification me restera longtemps inconnue « visite l’intérieur de la terre et en rectifiant, tu trouveras la pierre cachée » Cette énigme alchimiste me laisse perplexe. Pourtant elle résume à elle seule le long travail du Frère maçon tout au long de sa vie ! Et ne sachant ni lire ni écrire, je ne perçois que le sens littéral de V.I.T.R.I.O.L. Ce travail sur soi est long et difficile. L’apprentissage m’a aidé à mesurer la difficulté de ce travail que je dois faire sur moi-même

s'accomplit dans le groupe et le néophyte, encore aveugle, perçoit la présence d'autrui.Nous ne saurions terminer cette introduction sans rendre un hommage humble autant que mérité à tous les francs-maçons qui ont jugé utile d'écrire sur ces sujets. Ils ont, au cours des temps, enrichi la substance de la Franc-Maçonnerie. De crainte d'en oublier, ne serait-ce qu'un seul, nous n'en citerons aucun. Peut-être cela vaut d'ailleurs mieux ainsi. Dans ce domaine, rien n'est plus dangereux que le culte de

possibilité de s’enraciner quelque part et se rattacher à un lieu à cause de moi, et de ma vie professionnelle éclectique qui les a fait changer d’école chaque année avec pas moins de treize déménagements durant leur adolescence… Ils en avaient assez de devoir changer de copains tous les ans… mais ça leur a donné une âme de citoyens du monde ouverts à tout et à notre monde qui s’emballe, et c’est tant mieux, à défaut de mon pitoyable chauvinisme provençal ! En marge de ce « livret » sur la vie d’un gavot