Le Deuxième Sexe Simone De Beauvoir

Dossier Martine Guyot-Bender Les Belles Images: „Sottisier“, roman prémonitoire ou récit universel? Lorsqu’un écrivain – philosophe, romancier ou autre – de la notoriété et de la popularité de celles de Simone de Beauvoir dans les années Soixante déclare, comme celle-ci l’a fait au moment de la publication des Belles Images en 1966,1 que son dernier roman est certainement son œuvre la plus littéraire, on peut s’attendre à ce que ce roman soit plébiscité par le public.2 Cependant, l’écriture n’étant

m’a conduit à un travail sur Simone Veil, Simone de Beauvoir ou encore George Sand. J’ai donc décidé de m’attarder sur Simone Veil, qui est une femme intéressante tant sur le plan historique que littéraire. J’ai donc fait quelques recherches au C.D.I grâce au logiciel B.C.D.I et au dictionnaire des noms propres, par exemple. Puis j’ai changé d’avis à la vue du court intérêt littéraire que représente Simone Veil, et j’ai opté pour un travail sur Simone de Beauvoir, grâce à de nombreux magazines

texte b, est un extrait du préambule de la déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ( 1791) d'Olympe de Gouges qui rappelons nous fut l'une des premières féministes françaises. Le texte c, est un texte de Simone de Beauvoir extrait de l’essaie intitulé Le Deuxième Sexe parut en 1949. Le document d est une caricature de Plantu avec pour titre L'année 1999. Écrit dans un registre polémique voire satirique parfois,ces 4documents ont pour thème La condition Féminine vu par l'homme depuis

contrainte vont se mettre en place trois grandes règles assorties d'une quatrième qui fait ligature. La première décrète l'impossibilité pour les femmes de décider de leur propre sort : qui sera leur époux, le nombre d'enfants qu'elles auront. La deuxième règle, apparue avec l'écriture, interdit l'accès à l'enseigne ment parce qu'il ouvre à l'esprit critique. La troisième règle est l'impossibilité pour les femmes d'accéder à des situations de pouvoir. Le lien entre tout cela est la mise en place

des femmes ? Textes complémentaires : -Voltaire, « Femmes, soyez soumises à vos maris… » -Choderlos de Laclos, « Des femmes et de leur éducation » -Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe. Notre corpus se compose de trois textes datant du XVIIIème siècle (textes de Voltaire et de Choderlos de Laclos) et du XXème siècle (Le Deuxième Sexe). Ces textes essayent par différentes manière de défendre les femmes. « Par quelles différentes stratégies ces textes prétendent-ils défendre la cause

« On ne nait pas femme, on le devient » Simone de Beauvoir-Deuxième Sexe « portant sur la défense d'apprendre à lire aux femmes », l'instruction en France comme ailleurs gagne du terrain, non sans difficultés. Les préjugés sexistes persistent, le désir féminin d'apprendre est d'autant plus vif. Les partisans comme les adversaires de l'éducation des filles pressentent que le droit au savoir contient en germe l'autonomie ainsi que le pouvoir féminin. Durant cette période, la femme a bien une

Madame du Châtelet, Discours sur le bonheur, 1779. Texte B : Voltaire, « Femmes, soyez soumises à vos maris… », Mélanges, Pamphlets et œuvres polémiques, 1768. Texte C : Choderlos de Laclos, Les liaisons dangereuses, 1782. Texte D : Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe, 1949. Texte A : Madame du Châtelet, Discours sur le bonheur, 1779. Madame du Châtelet a eu la chance, exceptionnelle en son temps, grâce à l’amour de son père, de bénéficier d’une éducation très solide, incluant les langues anciennes

points communs sur la vision de la femme au XVIII éme, XIX éme et XX éme siècle. Ces trois textes écrit par Louis-Sébastien MERCIER, George SAND et Simone DE BEAUVOIR nous dévoile une image de la femme positif mais soumis a une société machiste et anti féministe. Dans ces trois texte, Tableau de Paris texte1, Histoire de ma vie texte2 et Le Deuxième Sexe texte3 ont observent clairement une soumission de la femme dans le société. Le texte 1 nous le démontre avec certaines phrases comme : « la modestie

séparait du mâle ; c’est par le travail qui peut seul lui garantir une liberté concrète. » Simone de Beauvoir (1908-1986) « On ne naît pas femme : on le devient. » Simone de Beauvoir (1908-1986) « Non, la place de la femme n’est pas plus au foyer qu’ailleurs. Comme celle de l’homme, elle est partout, partout où son activité peut et veut se déployer. Pourquoi, de quel droit l’enfermer, la parquer dans son sexe, transformé, qu’on le veuille ou non, en profession, pour ne pas dire en métier ? »

différenciation naturelle ? (rappel : artifice : moyen ingénieux mais aussi un moyen trompeur) Introduction Dans Le Deuxième sexe, Simone de Beauvoir analyse l’éducation prodiguée aux jeunes femmes de sa génération en soulignant de quelle façon on les conditionne dès la petite-enfance afin qu’elles incarnent le modèle normatif et inoffensif de la féminité. Simone de Beauvoir met ainsi en doute l’idée d’une nature ou d’un caractère féminin. Elle a le mérite de soulever une question essentielle