Le Destin De Personnage De Antigone

vingt-trois tragédies dont seulement sept nous sont parvenues, tel 'Antigone' et 'Oedipe roi', Sophocle a donné sa forme définitive au genre tragique. Il poursuit l'œuvre en faisant passer le nombre de comédiens de deux à trois et a développé la trilogie libre où chaque épisode est indépendant des autres. Si la vie de Sophocle est placée sous le signe de la lumière, il n'en va pas de même pour ses personnages, écrasés par leur destin et sombrant toujours plus dans l'obscurité, à l'instar d'Oedipe, roi

Antigone d'Anouilh 1)-Un mythe est un récit populaire ou littéraire mettant en scène des êtres surhumains et des actions imaginaires, dans lesquels sont transposés des évènements historique réels ou souhaités,ou dans lesquels se projettent certains complexes humains. Les mythes vivent dans le temps. -Il existe beaucoup de mythes comme celui de la famille des Atrides, cette famille est maudite des Dieux et a pour destin le meutre, le parricide, l'inceste et l'infanticide. Laïos et Jocaste Roi

sais, j'ai bien pensé, Antigone ANTIGONE: Oui ISMANE: J'ai bien pensé toute la nuit. Tu es folle. ANTIGONE: Oui ISMANE: Nous ne pouvons pas ANTIGONE, après un silence, de sa petite voix. Pourquoi? ISMANE: Il nous ferait mourir ANTIGONE: Bien sûr. A chacun son rôle. Lui, il doit nous faire mourir, et nous, nous devons aller enterrer notre frère. C'est comme cela que ça été distribué. Qu'est ce que tu veux que nous y fassions ? ISMENE: Je ne veux pas mourir. ANTIGONE, doucement Moi aussi

mais également par l'admiration envers le héro. // Dans le texte d'"Antigone" de Jean Anouilh, le registre tragique se fait remarquer tout d'abord car ce sont beaucoup de phrases courtes qui sont employées, comme pour donner un ton solennelle. "Et voilà. Maintenant le ressort est bandé. Cela n'a plus qu'à se dérouler tout seul." l.1-2. Dans le passage cité ci-dessus, Anouilh insiste aussi sur le fait que ce destin est inévitable ("Cela n'a plus qu'à se dérouler tout seul." l.2). On remarque

notre étude. En effet, les neuf personnages de feux vivent tous une passion absolue, on peut même les qualifier d’amour « hors normes » puisque pour Phèdre et Antigone, ce sont des amours incestueux, pour Achille, Patrocle, Phédon et Sappho ce sont des amours homosexuels. Pour Marie-Madeleine, on peut parler d’amour suspicieux pour Jean et Jésus. Clytemnestre se place différemment avec un amour adultère. [ Phèdre et Hippolyte, Achille et Patrocle, Antigone et Polynice, Léna et Harmodios, Marie-Madeleine

période grecque antique (ve siècle acn).  D’une structure régulière (prologue, épisode, exode), son dénouement est toujours connu du spectateur : l’issue de la représentation est toujours la mort du héros qui se bat contre le destin qui l’accable , sans pouvoir réellement lutter contre lui. Les sujets des tragédies grecques antiques sont tirés de la mythologie ou de l’Histoire et mettent en situation les grandes interrogations humaines : la liberté, les conflits entre

 Travail Commun I) Lectures Estivales Sommaire Sophocle Antigone Page 3 Molière Tartuffe Page 4 Racine Phère Page 5 Museet Les caprices de Marianne Page 6 Maupassant Pierre et Jean Page 7 Balzac Le père Goriot Page 8 II) Anthologie poétique I) Lectures estivales Sophocle Antigone Antigone est une œuvre qui m'a beaucoup plu, et m'a touché principalement par sa modernité, et sa structure qui donne une facilité dans la lecture

lui-même le ferait à leur place. Ainsi, les personnages qui se confient sur scène, se déchirent ou s’aiment sont les rêves de l’auteur, animés par des comédiens qui les « jouent », dans un décor souvent stylisé où tout est signe, métaphore. La mise en scène d’ « Antigone », imaginée par Anouilh, est très dépouillée. Les deux seuls accessoires de la pièce sont un bol et une chaîne. Le premier est apporté par la nourrice et cet objet familier conduit Antigone à redevenir l’enfant qui se réfugiait dans

Antigone est la fille d’Œdipe. Après un long voyage au côté de son père, elle décide de retourner à Thèbes pour empêcher la guerre qui se prépare entre ses deux frères, Polynice et Etéocle. Malgré l’espoir qu’elle misait dans le destin, Antigone n’évite pas le conflit. Tandis que ses deux frères s’entre-tuent, elle se démène pour aider les autres sans aucun intérêt personnel, selon un destin. Après la mort de ses frères, un seulement reçoit les rites et la sépulture nécessaires au repos de l’âme

(personnifié par Créon) et le légitime ou individu moral (incarné par Antigone). Pour Jean Anouilh, Antigone incarne la résistance (au propre comme au figuré: Anouilh parle de la résistance française sous le nazisme) face à un Etat illégitime (Créon incarnant l'idée du nazisme qui s'étend en Europe). Anouilh a repris le mythe d'Antigone dans la pièce de Sophocle. Il a gardé l'histoire, la trame dramatique, les personnages avec leurs noms et leurs relations, les faits majeurs. Il a introduit