Le Despotisme éclairé

la monarchie. Ils considèrent le plus souvent que le peuple n’est pas suffisamment éclairé pour que la démocratie soit un régime raisonnable. Contestant les dérives tyranniques de la monarchie absolue de droit divin – régime dans lequel le roi exerce le pouvoir seul et au nom de Dieu –, ils prônent un exercice plus juste du pouvoir, fondé sur les exigences du rationalisme. Ils sont partisans du « despotisme éclairé », qui représente une tentative de conciliation entre le pouvoir absolu et la volonté

l'Académie Française en 1746. Mais il est disgracié par Louis XV qui ne l'apprécie pas ; Voltaire se réfugie chez la duchesse du Maine qui transpose dans Zadig ses mésaventures de courtisan. A Berlin, chez Frédéric II (où il constate que le despotisme éclairé est possible), il écrit Micromégas (1752). En 1753 il quitte précipitamment Berlin (il est disgracié ; son départ a lieu après un épisode humiliant : il est retenu prisonnier du 1er mai au 6 juillet et doit rendre les papiers du roi qu'il avait

(Candide), sagesse, tolérance, recul, raison. - Voltaire : écrit des contes à partir de 20 ans, en vers et en prose pour divertir la Cour et décrire les vertus des femmes. Voltaire conteste l’authenticité des écritures saintes. Il rêve d’un despotisme éclairé (monarchie luttant contre les privilèges). Voltaire veut réduire le pouvoir de l’Eglise. A ce discours utopiste du géant, l’unanimité des philosophes est exprimée par un philosophe plus hardi « franc ». Antithèse, réplique qui expose une vision

favorable à la politique laïque de despote éclairé de Guillaume. Progressivement cependant, leur opinion changea et la lutte contre l'influence de l'Église passa au second plan de leurs revendications. En effet, ils accordaient de plus en plus d'importance aux libertés politiques, que refusait obstinément d'accorder Guillaume Ier. C'est cette tendance nouvelle qu'on appela les libéraux radicaux (par opposition aux libéraux voltairiens soutenant le despotisme éclairé, donc l'orangisme). Cette évolution rendit

siècle des Lumières est un mouvement intellectuel, culturel et scientifique qui élabore un progrès démocratique, conduit par les Lumières (Philosophes) 1. Montesquieu : défend la séparation des pouvoirs (L+E+J) 2. Voltaire : défend le despotisme éclairé (monarchie absolue conseillée par les philosophes) 3. Rousseau : souveraineté des Etats : contrat social avec la société démocratique. 4. Beaumarchais : défend les droits d’auteur. Les philosophes s’appuient sur les principes :

liberté et il est souverain donc il doit se révolter et doit s'organiser en République (sans Roi). Affirme que le peuple est souverain, ce qui signifie que le roi ne devrait pas avoir tous les pouvoirs Voltaire (1694-1778) Il defent l'idée du despotisme éclairé c'est à dire d'une monarchie conseillé par les philosophes Combat l'injustice et lutte pour la liberté Diderot (1713-1784) Co-auteur et co-ordenateur d'un ouvrage s'appellant l'Encyclopedie qui est un recueil de livre : de connaissance

pouvoirs du roi pour la Bill of Rights. Dans d’autres pays d’Europe, on voit apparaître une autre forme de monarchie absolue de droit divin. C’est ce que l’on va appeler le despotisme éclairé. Le pouvoir est exercé par des monarques de droit divin dont les décisions sont guidées par la raison. Les principaux despotes éclairés (tels que Charles III d'Espagne, Joseph II d’Autriche, Frédéric II de Prusse, Catherine II de Russie …) ont ainsi entretenu une correspondance suivie avec les philosophes des

que nous sacrifions si nous le cherchons à tout prix risque de nous dénaturer en nous amenant à renoncer à des aspects essentiels à notre humanité. Voir pour cela par exemple la critique du despotisme éclairé dans La Lettre à Helvétius de Diderot, puisque précisément le bonheur procuré par le despote éclairé aux hommes agit comme une séduction qui les transforme en bétail. Nous devons donc nous méfier du bonheur, soit qu'il ne soit qu'un leurre impossible à atteindre, soit qu'il agisse comme un

monarchie limitée par un parlement (assemblée élue) est mis en avant. À l’obéissance du sujet, s’opposent les droits du citoyen. Rousseau défend l'idée que le pouvoir souverain suprême réside dans la Nation et s'oppose à Voltaire partisan du despotisme éclairé et donc favorable à l'absolutisme mais qui en mettant la Raison au centre de tout, s'oppose aux fondements religieux de la monarchie française. Les ordres privilégiés se révoltent aussi contre le pouvoir royal. En effet, l'absolutisme les

III de Suède – lisaient et appréciaient les philosophes. Comme Voltaire, qui fut accueilli à la cour de Frédéric II de Prusse ou Diderot, qui fut accueilli à la cour de Catherine II, les philosophes comme d’Holbach se montraient favorables au despotisme éclairé dans l’espérance de voir leurs idées se répandre le plus rapidement possible en touchant directement à la tête de l’État[réf. souhaitée]. La suite des événements devait montrer aux Philosophes les limites de leurs ambitions chez des souverains