Le Despotisme éclairé

esprit. » « Libre penseur. Penseur suffirait. » « Il faut dompter la vie par la douceur. » « L'homme vraiment libre est celui qui sait refuser une invitation à dîner, sans donner de prétexte. » Rivarol « Quand le peuple est plus éclairé que le trône, il est bien près d’une révolution. » « La mémoire est toujours aux ordres du cœur. » « Il n’y a rien de si absent que la présence d’esprit. » « L’imprimerie est l’artillerie de la pensée. » « L’amitié entre femmes n’est

c'est aux arbitres de la félicité publique que j'ose exposer les désordres dont elles sont la source ; le vulgaire, peu éclairé et impatient, ne sera point séduit par le style dont je les décris. Si je me suis livré à la recherche ingénue de la vérité, si je n'ai pas craint de m'élever au-dessus des opinions reçues, je dois cette heureuse hardiesse au gouvernement doux et éclairé sous lequel je vis. La vérité plait aux grands monarques, aux bienfaiteurs de l'humanité qu'ils gouvernent ; ils l'aiment

les gens qui utilisent la religion pour dominer les autres ou pour devenir fanatiste Point de vue Politique : Lance nouvelle politique en France : Le Parlementaire appelé selon lui le despotisme/monarchie éclairé(e) = éclairé(e) par les LUMIERES * Il veut un parlement avec des gens compétents pour éclairer le Roi. Point de vue de l’Homme : Dès l’enfance l’homme n’est ni bon ni mauvais c’est par après que l’homme va devenir bon ou mauvais selon la société qui le construit. Comment une société

c'est aux arbitres de la félicité publique que j'ose exposer les désordres dont elles sont la source ; le vulgaire, peu éclairé et impatient, ne sera point séduit par le style dont je les décris. Si je me suis livré à la recherche ingénue de la vérité, si je n'ai pas craint de m'élever au-dessus des opinions reçues, je dois cette heureuse hardiesse au gouvernement doux et éclairé sous lequel je vis. La vérité plait aux grands monarques, aux bienfaiteurs de l'humanité qu'ils gouvernent ; ils l'aiment

mis en évidence le schéma argumentatif du passage, nous étudierons l’utilisation que fait Pascal de la rhétorique pour emporter l’adhésion du lecteur.  L'esprit des lumieres : Définition des Lumières. Les philosophes des Lumières veulent "éclairer" leurs concitoyens en luttant contre l’ignorance, notamment à travers le projet grandiose de l’Encyclopédie. Les Lumières veulent asseoir le règne de la raison, de la lumière naturelle qui accumule des connaissances. Les principes des Lumières

Chapitre IX : ce pacte a des effets sur les biens, en faisant passer de la simple possession à la propriété reconnue. LIVRE II Le livre II traite la question de la souveraineté et précise la notion de volonté générale. Le peuple souverain, éclairé par le législateur, énonce la volonté générale sous la forme de lois. Chap. I à III: Qui dit la volonté générale ? Seul le peuple peut énoncer la volonté générale, sous la forme de lois. Rousseau rejette les fausses conceptions de la souveraineté

à « l’usage public de la raison ». On y retrouve ainsi l’idée de représentation : le peuple, encore trop peu instruit, et trop peu « éclairé » reste exclu du débat public ; et c’est ce débat qui imprègnera tant le XVIIIème siècle : le peuple s’il ne peut participer activement au débat doit être représenté par ceux qui le peuvent, c'est-à-dire les « hommes éclairés ». Ainsi même Condorcet souligne que, malgré une vision très démocratique de la sphère publique, on ne peut faire abstraction des écarts

voix de la conscience ou l’instinct chez Rousseau. Jean-Honoré Fragonard (1732-1806) Le philosophe lisant Le philosophe réclame un pouvoir politique fort et éclairé, il examine les institutions politiques et sociales à la lumière de la raison, et condamne l‘absolutisme, et se prononce souvent en faveur d’un despotisme « éclairé »*. Le philosophe se livre à une analyse critique des systèmes politiques et de la société .Dans Les lettres persanes Montesquieu critique la monarchie de droit divin

sur un critère de mérite personnel. Cette société d'Ancien Régime est aussi une société contestée, tout d'abord par les philosophes des lumières comme Voltaire, Montesquieu, Diderot ou encore Rousseau. Ces derniers prônaient le système du « Despotisme éclairé » Dans la seconde moitié du 18° siècle de vives contestations émergent contre cette société jugée inégalitaire mais également en opposition contre la monarchie qui a perdu de sa légitimité avec l'affaiblissement du pouvoir royale. Ces contestations

est nocif d’inculquer des préjugés, parce qu’ils finissent par se venger même de leurs auteurs ou des prédécesseurs de ceux-ci. C’est pourquoi un public ne peut qu’accéder lentement aux Lumières. Une révolution pourra peut-être causer la chute du despotisme personnel ou d’une oppression cupide ou ambitieuse, mais elle ne sera jamais à l’origine d’une vraie réforme de la façon de penser ; de nouveaux préjugés serviront, tout comme les anciens, de rênes au plus grand nombre, incapable de réfléchir.