Le Despotisme éclairé

Rousseau prônent de nouvelles valeurs comme l’éducation et les connaissances qui doivent éclairer les hommes. Montesquieu, né en 1689, est à l’avant-garde de ce mouvement et connait une carrière éclectique. Grand érudit, défenseur de la liberté d’expression, soucieux d’établir des lois justes au service de tous, Montesquieu est un homme de son temps qui ouvre la voie aux philosophes français. En dénonçant le despotisme et le fanatisme, il présente des alternatives à la monarchie absolue dont il souligne

« Tous les hommes tendent au despotisme ; c’est le premier désir que nous inspire la nature » écrit Sade dans l’histoire de Juliette. Comment interpréter cette affirmation et que peut-on en penser aujourd’hui ? --------------------------------------------- Cela fait plusieurs mois que le jeune dictateur de Corée du Nord joue avec le feu, et menace la Corée du Sud et les Etats-Unis d’une guerre thermonucléaire. Cette détermination d’un homme à vouloir asseoir son pouvoir sur les autres n’est

qui entretiennent entre eux des rapports politiques ; ainsi, celui d’équilibre européen. En outre, la sécularisation de la politique permet de faire triompher l’absolutisme que ce soit celui de Louis XIV ou le despotisme éclairé de Frédéric II de Prusse. En effet, le despotisme éclairé induit chez le souverain un « état d’esprit laïc ». Tous sont favorables aux doctrines hostiles à la prépondérance pontificale (jansénisme) et tous manifestent une tolérance un peu condescendante) l’égard des cultes

philosophe : parti chercher la sagesse, il est soucieux de relativisme. Souvent sceptique, en proie au doute sur ses propres valeurs, il est en quête d'un code universel, et l'idéal humain qu'il manifeste souvent reste basé sur la Raison et la vertu. Éclairé et tolérant, cet idéal de mesure lui semble conforme à la Nature, entendue comme un assentiment universel des peuples. un personnage conflictuel : marqué par l'Islam, il oscille du scepticisme à l'allégeance fanatique. Despote et phallocrate dès

désormais le guide et le précepteur (125). L’Etat veut éclairer les choix, les pensées, le bonheur des citoyens (p.124). L’Etat va donc assister, conseiller, contraindre (remarquer la gradation) le peuple (p.125). -          Conclusion p. 141. Un peuple peut organiser une immense tyrannie dans son sein au moment même où il échappe à l’autorité des nobles et brave la puissance des rois. » (p.142). Ce despotisme n’aurait aucun rapport avec celui des temps anciens

pysiocrates s'opposent à l'interventionnisme prôné par les mercantilistes. Ils sont convaincus que le progrès économique peut-être entravé par l'arbitraire ou la gabegie de l'État. Comme le dit Quesnay (article « Homme» de l'Encyclopédie) : « Le despotisme des souverains et de leurs préposés, l'insuffisance et l'Instabilité des lois, les dérèglements de l'administration, l'incertitude de la propriété des biens, les guerres, les impositions désordonnées détruisent les hommes et les richesses des souverains

l'oeuvre de Voltaire manifeste des critiques virulentes, de l'ironie et de l'irrespect face aux abus des régimes politiques. Ses oeuvres mettent en valeur son idéal de justice et de liberté. Le mode de gestion politique qu'il propose est le despotisme éclairé. Ce régime fonctionne avec un roi qui se laisse guider par la philosophie. Son rêve est rapidement déçu. C'est pourquoi il valorise le régime anglais, qui représente le régime idéal sur le plan pratique. Voltaire réclame donc des réformes judiciaires

flûte enchantée. Pendant cette pièce, la reine des ténèbres est chassée. C’est le triomphe de la raison symbolisé par la lumière : « Les rayons de soleil dissipent la nuit, anéantissent le pouvoir des hypocrites ». La philosophie des Lumières veut éclairer leurs concitoyens en luttant contre l’ignorance, notamment à travers le projet grandiose de l’Encyclopédie. Les Lumières veulent asseoir le règne de la raison, de la lumière naturelle qui accumule des connaissances. Contexte historique : La philosophie

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Or l'État de droit ne se confond pas nécessairement avec l'État démocratique car l'État de droit peut être "conservateur", qu'il soit dictatorial (Salazar au Portugal), ou démocratique (Méline en France), ou "progressiste" sous les formes du "despotisme éclairé" (Colbert ou Bismarck ou Mutsu Hito) ou de la "démocratie éclairée" (les pays anglo-saxons depuis le XVIIIème siècle) voire "providentielle" (pendant les Trente Glorieuses). Au total si l'État arbitraire n'est pas favorable au développement