Le Desir Rend T Il Malheureux

est dans le contentement de soi-même, c'est pour mériter ce contentement que nous sommes placés sur la terre et doués de la liberté, que nous sommes tentés pas les passions et retenus par la conscience. -C'est l'abus de nos facultés qui nous rend malheureux et méchants. -La mort est le remède aux maux que vous faites; la nature a voulu que vous ne souffrissiez pour toujours. -Si nous nous contentions d'être ce que nous sommes, nous n'aurions point à deplorer notre sort; mais pour chercher un bien-être

L'amour, le plus fort et le plus noble des sentiments, qui donne sens à nos vies et nous rapproche des autres, qui nous fait rire et pleurer à la fois, qui nous rend heureux parfois malheureux, c’est la première expérience qui bouleverse notre vie. N'avez-vous jamais ouvert un livre, écouté une chanson, vu un film sans qu'il ne vous parle d'amour?  Cela serait inconcevable. En effet, ce thème est omniprésent dans l'art, la littérature, le cinéma, la télévision, les revues, internet

bonheur ? I°/ Le Bonheur : un sentiment personnel engendré et choisi en premier lieu par nous même Dans un premier temps, il est vrai que la recherche du bonheur parait universelle : un individu ne chercherait pas à être malheureux. Mais c’est dans sa définition qu’on se rend compte qu’elle relève finalement de chacun : la vision du bonheur peut être différente, ses caractéristiques ne sont pas les même suivant chaque individu : c’est un état personnel engendré en tout premier lieu par nous.

étant donc : « le nom donné à l’état d’âme et/ou du corps qui accompagne l’assouvissement d’un désir. » Tout pour dire qu’être heureux c’est être satisfait, et qu’être satisfait c’est le sentiment qu’on a après avoir accompli un désir. Maintenant, est-ce que savoir quelque chose nous permet d’être davantage satisfait? Tel est la véritable question à se poser! Selon moi, oui! Pour combler un certain désir, il faut du savoir faire, qui nécessite à la base du savoir faire! Pour vivre mieux avec les gens

peine. Le donjuanisme est l'art du libertin qui consiste à jouer le jeu du plaisir, tant qu’il y a plaisir, puis à l’abandonner dès qu’il y a ennui ou lassitude. Jouer le jeu de la séduction tant qu’il y a du plaisir, conquérir la proie du désir et passer à une autre, dès que l’ennui survient. (texte) C’est jouer le jeu d’un égocentrisme conséquent, qui vise à la recherche de sa propre satisfaction. Don Juan joue le jeu de la séduction, tant que le plaisir émoustille il est vif, s’il faiblit

heureux et le plus malheureux à la fois. A mon âge j'aurais maintenant besoin d'une uniformité d'une égalité de vie. Cela se peut-il étant donné notre liaison ? Ange, à l'instant j'apprends que la poste part tous les jours et je dois par conséquent arrêter pour que tu reçoives la lettre tout de suite. Sois calme, c'est seulement en considérant notre existence à travers le calme que nous pourrons atteindre notre but de vivre ensemble. Sois calme. Aime-moi. Aujourd'hui. Hier. Quel désir baigné de larmes

LE BONHEUR Introduction Tout homme désire être heureux, dit-on. Voilà, à la limite, ce que l’on peut dire de sûr du bonheur, sans pour autant en avoir encore donné la moindre définition. On peut cependant définir le bonheur à partir du désir, précisément, en affirmant qu’il consiste dans la satisfaction la plus complète – en quantité et en qualité, en variété et en intensité – de l’ensemble de nos désirs. Telle est du moins la définition que Kant donne du bonheur. D’emblée, en effet, au mot

nous comble. Si nous acceptons une telle définition, n’allons-nous pas être condamné à ne jamais être heureux ? En effet, la satisfaction complète des désirs semble impossible dans la mesure d’une part où l’assouvissement d’un désir est très souvent l’origine d’un nouveau désir de telle manière que la quête du bonheur serait sans fin, et que, d’autre part, tout choix d’un projet de vie semble impliquer qu’un privilège soit donné à certaines aspirations, au détriment d’autres. De plus, le fait que le

| | Cela s’appelle, en « patois » philosophique, l’efficacité du temps, terme qui indique que le passage du temps sur un être | |n’est jamais sans effets. Et certes, le temps altère (rend autre), aliène, corrompt, déforme, abîme, use, transforme tout ce | |sur quoi il passe : toute puissance du temps ! Toute puissance qui se marque certes plus vite sur ce visage-ci que sur ce | |visage-là, mais se marque cependant sur eux deux ;

Analyse : Le meilleur des mondes, A. Huxley I) Présentation rapide. Après une partie descriptive, qui fait découvrir peu à peu cet univers, l'on présente Bernard Marx dans sa vie d'Alpha malheureux et incompris. Des vacances américaines l'amènent à rencontrer John Savage et les Indiens ; il revient en Angleterre avec son nouvel ami, espérant tirer du prestige de cette rencontre auprès de ses fréquentations et impressionner Lénina Crowne. Mais le « sauvage », naïf et assoiffé d'amour, déchante