Le Choeur Dans Phedre Racine

ressemblait au chapiteau tronqué de quelque colonne cyclopéenne. Puis, aux deux bouts, de grands Tornélia élevaient leurs broussailles étranges au-dessus du bassin, leurs bois secs, dénudés, tordus comme des serpents malades, et laissant tomber des racines aériennes, semblables à des filets de pêcheur pendus au grand air. Près du bord, un Pandanus de Java épanouissait sa gerbe de feuilles verdâtres, striées de blanc, minces comme des épées, épineuses et dentelées comme des poignards malais. Et, à fleur

guillotine. Pendant deux jours la tribune ne désemplit pas de harangueurs en pleureuses. Ce fut une lamentation, une myriologie, un concert de psaumes lugubres, un Super flumina Babylonis, un Stabat mater dolorosa, une grande symphonie en ut, avec chœurs, exécutée par tout cet orchestre d’orateurs qui garnit les premiers bancs de la Chambre, et rend de si beaux sons dans les grands jours. Tel vint avec sa basse, tel avec son 13 fausset. Rien n’y manqua. La chose fut on ne peut plus pathétique et

scandent l'espace et peuplent les terrasses, les dômes, les escaliers ; mystérieux guetteurs de pierre, aveugles, présents et absents à la scène. On doit aussi se rappeler cette note du f° 311 : idoles sur les toits hamone temple du soleil . racine douteuse . des idoles placées sur les toits . leur nom vient de ce qu'on les exposait au soleil . analogie des noms Hamon et Amone dieu d'egypte que l'on croit etre le signe soleil du printemps, au signe du belier, dont il porte les cornes . (Lévitique

influences ou des conquêtes, s’étendre ou s’amenuiser. Si les atlas historiques délimitent leurs champs d’expansion, les folklores, les coutumes, les traditions orales, les langues, les costumes, les arts dans leur diversité permettent de retrouver leurs racines. Pierre Teilhard de Chardin, dans son ouvrage Le Phénomène humain (Seuil, 1959), expliquait : « Sur terre, par suite de la configuration fortuite des continents, certaines régions existent, plus favorables que d’autres au rassemblement et aux mélanges

pourtant que du bel esprit àlaglaceetdescomédies de quatrejours. Enfin, pour dernier mal, tous les états de la société sont parvenus à se soustraire à la censure dramatique : on ne pourrait mettre au théâtre Les Plaideurs de Racine, sans entendre aujourd'hui les Dandins et les Brid'oisons, même des gens plus éclairés, s'écrier qu'il n'y a plus ni mœurs,nirespect pour les magistrats. On ne ferait point le Turcaret, sans avoir à l'instant sur les bras fermes

je m'étais farci la tête. Mais, soit que mon babil lui eût fait quelque illusion sur mon savoir, soit qu'il ne pût supporter l'ennui du latin élémentaire, il me mit d'abord beaucoup trop haut ; et à peine m'eut-il fait traduire quelques fables de Phèdre, qu'il me jeta dans Virgile, où je n'entendais presque rien. J'étais destiné, comme on verra dans la suite, à rapprendre souvent le latin et à ne le savoir jamais. Cependant je travaillais avec assez de zèle, et monsieur l'abbé me prodiguait ses soins

(1924). Chanteur, auteur-compositeur et acteur de cinéma français. Brigitte Bardot (1934). Actrice française: Et Dieu créa la femme, le Mépris, et d’autres. Sarah Bernhardt (1844—1923). Actrice et directrice de théâtre française. Principaux rôles: Phèdre, la Dame aux camélias, l’Aiglon. Jean-Paul Belmondo (1933). Acteur de cinéma français: A bout de souffle, Pierrot le Fou, Itinéraire d’un enfant gâté et d’autres. Maurice Chevalier (1888—1972). Chanteur fantaisiste français de renommée mondiale et

l’époque qui la précède. Là est la clef de la compréhension de la situation actuelle. La lutte contre le juivisme a été conduite en Allemagne avec intensité depuis un demi-siècle avec une précision toute allemande. L’antisémitisme scientifique a pris racine dans le sol même de l’Allemagne. Tout cela les Juifs d’Allemagne refusèrent de le voir. Ils se nourrissaient de faux espoirs, ignoraient la réalité et rêvaient de cosmopolitisme, de l’époque des Dohm, Lessing, Mendelssohn. Les Juifs déracinés se

laquelle il n'y a pourtant que du bel esprit à la glace et des comédies de quatre jours. Enfin, pour dernier mal, tous les états de la société sont parvenus à se soustraire à la censure dramatique : on ne pourrait mettre au théâtre Les Plaideurs de Racine, sans entendre aujourd'hui les Dandins et les Brid'oisons, même des gens plus éclairés, s'écrier qu'il n'y a plus ni mœurs, ni respect pour les magistrats. On ne ferait point le Turcaret, sans avoir à l'instant sur les bras fermes, sous-fermes

dont il est presque toujours sorti avec succès ; admirable surtout par l’extrême variété et le peu de rapport qui se trouve pour le dessein entre un si grand nombre de poèmes qu’il a composés. Il semble qu’il y ait plus de ressemblance dans ceux de Racine, et qui tendent un peu plus à une même chose ; mais il est égal, soutenu, toujours le même partout, soit pour le dessein et la conduite de ses pièces, qui sont justes, régulières, prises dans le bon sens et dans la nature, soit pour la versification