Le Chancelier Antoine Duprat

Vinci est né le samedi 15 avril 1452 « à la troisième heure de la nuit », c'est-à-dire trois heures après l'Ave Maria, soit 22 h 30[4], d’une relation amoureuse illégitime entre son père, Messer Piero Fruosino di Antonio da Vinci (it), notaire, chancelier et ambassadeur de la République florentine et descendant d’une riche famille de notables italiens, et sa mère, Caterina, une humble fille de paysans, dans le petit village toscan d’Anchiano, un village situé à deux kilomètres de Vinci[Note 6], sur

ambassadeur au concile de Trente, surintendant des finances et enfin chancelier de France. Il a ainsi rédigé de nombreuses ordonnances pour la réforme de la justice et de l'administration. 329 J-L. Thireau, Les arrêts de Guillaume de Lamoignon : une œuvre de codification du droit français ?, Droits, 2004 T.39, Naissance du droit français / 2 p.53-68 330 M-F. Renoux-Zagamé, Histoire de la pensée juridique, Le Chancelier d’Aguesseau : lumières de la pensée juridique, Conférence organisée par

Luther et Raphaël, en 1483. La vérité est que François Rabelais a vu le jour une dizaine d'années plus tard, à Chinon, ou plus probablement à la Devinière, petite maison des champs que sa famille possédait à une lieue et demie de la ville. Son père, Antoine Rabelais, sénéchal de Lerné, conseiller et avocat au siège de Chinon, suppléant du lieutenant particulier, mourut vers la fin de 1534, laissant, outre la Devinière, le château et maison noble de Chavigny-en- Vallée (Maine-et-Loire), la métairie de

(textes du pouvoir exécutif). Au XVIe siècle, l’activité législative de l’État royal est intense. Parmi les milliers de textes recensés, certains se distinguent par leur importance. C’est le cas de l’ordonnance de Villers-Cotterêts, conçue par le chancelier Poyet et signée par François Ier en août 1539. Elle se compose de 192 articles à portée générale, recouvrant une grande diversité de domaines. Les articles 50 à 54 sont à l’origine de la tenue des registres paroissiaux, sollicitant des curés l’enregistrement

Jusqu’à nos jours – en passant par Marx, les féministes du début du XXe siècle et les caricaturistes les plus récents –, le Code civil est resté attaché au nom de Napoléon4. Pour l’historien du droit, cette situation AR LE DÉCRET DU 11 1. Pierre Antoine Fenet, Recueil complet des travaux préparatoires du Code civil, Paris, 1827, t. I, p. CXXIX. 2. Charles François Tristan de Montholon, Récits de la captivité de l’Empereur Napoléon à Sainte-Hélène, Paris, 1847, t. I, p. 401. 3. André Palluel, Dictionnaire

le Soulier, Le Soleil, nom de lieu. Romania LXIII (1937), 511-518. 999bis. V. DUFOUR, Bièvre, son étymologie. Bull. du Bouquiniste IV (1860), 436-439. 1000. J. DULAC, Sur les mots saye, jalle et gua. Rev. de Gascogne XVII (1876), 192-194. 1001. E. DUPRAT, Note sur le mot Thor ou Tor. Annales de Provence VIII (1911), 231-240. 1002. A. DURAFFOUR, Rivus-*Rivalis ? Vox romanica VII (1943-44), 268-276. 1003. V. DURAND, Ewiranda et les noms de lieu de la même famille. Rev. archéol. 3e sér. XXIV (1894),

parti de prévenir l'attaque et de frapper un grand coup. Il était temps, car déjà la parole pontificale agissait et le clergé, les ordres religieux, les Templiers surtout, hésitaient à suivre le roi et à donner tort à la papauté. C'est alors que le chancelier Guillaume de Nogaret se rendit à Rome, trouva Boniface VIII à Anagni et s'empara de sa personne. Délivré, le pape mourut d'émotion quelques jours plus tard (1303). Cette audace, cette violence étonnèrent l'Europe. On avait vu un César germanique

parti de prévenir l'attaque et de frapper un grand coup. Il était temps, car déjà la parole pontificale agissait et le clergé, les ordres religieux, les Templiers surtout, hésitaient à suivre le roi et à donner tort à la papauté. C'est alors que le chancelier Guillaume de Nogaret se rendit à Rome, trouva Boniface VIII à Anagni et s'empara de sa personne. Délivré, le pape mourut d'émotion quelques jours plus tard (1303). Cette audace, cette violence étonnèrent l'Europe. On avait vu un César germanique

usait -il point pour disputer avec ses maîtres ? Mais échanger des propos ne lui suffisait point. Il fit traduire en français, pour lui être lus à haute voix, plus d’un livre latin : avec le Cantique des Cantiques, les Évangiles et la Vie de Saint Antoine, une grande partie de la Physique d’Aristote et la vieille Géographie du romain Solin (99). De ces besoins nouveaux naquit ainsi, par presque toute l’Europe, une littérature en langue vulgaire, qui, destinée aux gens du siècle, ne visait pas seulement