Le Bonheur Dans Le Crime

s'applique pas au cas. CALIGULA Et, troisième crime, tu me prends pour un imbécile. Écoute-moi bien. De ces trois crimes, un seul est honorable pour toi, le second - parce que dès l'instant où tu me prêtes une décision et la contrecarres, cela implique une révolte chez toi. Tu es un meneur d'hommes, un révolutionnaire. Cela est bien. (Tristement.) Je t'aime beaucoup, Mereia. C'est pourquoi tu seras condamné pour ton [155] second crime et non pour les autres. Tu vas mourir virilement

qu’une simple servante ou confidente. Elle est un personnage complexe dévoué corps et âme au bonheur de sa maîtresse. Elle rappelle ainsi qu’elle a abandonné sa famille pour s’occuper de Phèdre («Mon pays, mes enfants, pour vous j’ai tout quitté. »), et qu’elle connaît cette dernière depuis sa naissance (« Songez-vous qu’en naissant, mes bras vous ont reçue ? »). Sa vie est si intimement liée au bonheur de sa maîtresse qu’elle meurt de chagrin de la voir dépérir (« mon âme chez les morts descendra

pour elle, qu’en apprenant la nouvelle, elle se sent incrédule, affligée, triste, responsable, désespérée puis pense au suicide. Ainsi, son désespoir est tel qu’elle ne veut plus penser à son bonheur, à Cléante, à elle-même et à son mariage. Donc son désespoir profond a pour effet qu’elle renonce à son bonheur et choisit de mettre fin à ses jours. Bref, l’amour qu’Angélique porte à son père est sincère à cause de sa tristesse et son profond désespoir à la mort, bien que feinte, d’Argan. Ensuite

« souffert » « crainte » « douleur » « tourments » la passion est vécue comme une véritable torture, sentiment de dépossession. *hypallage « mes homicides mains » phèdre est coupable mais non responsable. Expression de la lucidité, elle a conscience de son crime. *paradoxe « mon époux vivant et moi je brûle encore » elle est coupable d’adultère. *métaphore « triste rebut » immense solitude de phèdre, sentiment de rejet et d’exclusion. B/ UN PERSONNAGE QUI SUSCITE LA TERREUR * anaphore de « il faut »

  II-    L’aveu de Phèdre n’est pas une libération pour elle, mais un moment où elle expose sa honte. Son amour est interdit, et doit rester secret parce qu’il est un crime ; la nature criminelle de ce sentiment justifie que Phèdre lui livre un combat.   A- L’amour comme crime   A aucun moment, Phèdre ne se réfère clairement aux liens familiaux qui l’unissent à Hippolyte, mais les v.294 à 296 insistent sur ce lien de parenté : Phèdre « affecte » l’attitude que pourrait adopter

badine pas avec l'amour PERDICAN Sais-tu ce que c'est que des nonnes, malheureuse fille ? Elles qui te représentent l'amour des hommes comme un mensonge, savent-elles qu'il y a pis encore, le mensonge de l'amour divin ? Savent-elles que c'est un crime qu'elles font, de venir chuchoter à une vierge des paroles de femme ? Ah ! comme elles t'ont fait la leçon ! Comme j'avais prévu tout cela quand tu t'ès arrêtée devant le portrait de notre vieille tante ! Tu voulais partir sans me serrer la main ;

condition humaine Préface Ce florilège a comme thème la condition humaine car aujourd’hui nous, habitués à nos niveau et confort de vie plus ou moins élevés, avons perdus conscience de beaucoup choses dont le « bonheur » au quotidien qui nous entoure que l’on ne voit même plus et notre vision de la vie est donc en conséquence décalée sur beaucoup de point de vue. Le but étant donc de reprendre conscience de ce confort de vie dont nous disposons chaque jour et de

m’avaient-ils fait? Nulle offense; Même il m’est arrivé quelquefois de manger le berger." Ici on voit bien que le pêché du roi est plus grand puisqu’il a commis un crime, le nombre de mouton est accentuée par "force" au vers 26 et "même" au vers 28 (situation de rajout). Le vers 29 met en évidence le berger, ce qui donne une importance au crime du roi lion. La présence de "dévoré" connote la gloutonnerie du roi. On peut donc dire qu’il n’a pas fait cela par faim mais par gloutonnerie. 2/ Le renard

tout cela n’est pas parfaitement clair, juste et raisonnable ? Où y a-t-il, là-dedans, une machination, un noir complot pour sauver un traître ? Le traître, on ne le nie pas, on veut seulement que ce soit un coupable et non un innocent qui expie le crime. Vous l’aurez toujours, votre traître, et il ne s’agit que de vous en donner un authentique. Un peu de bon sens ne devrait-il pas suffire ? A quel mobile obéiraient donc les hommes qui poursuivent la révision du procès Dreyfus ? Écartez l’imbécile

qui tant de fois a sauvé cet empire, Tant de fois affermi le trône de son roi, Trahit donc ma querelle, et ne fait rien pour moi ? Ô cruel souvenir de ma gloire passée ! Oeuvre de tant de jours en un jour effacée ! Nouvelle dignité fatale à mon bonheur ! Précipice élevé d'où tombe mon honneur ! Faut-il de votre éclat voir triompher le comte, Et mourir sans vengeance, ou vivre dans la honte ? Comte, sois de mon prince à présent gouverneur ; Ce haut rang n'admet point un homme sans honneur ; Et ton