Le Besoin Métaphysique

Distinction science et métaphysique : Leur différence réside essentiellement dans la manière d'arriver au résultat, de le prouver. C’est par le pouvoir de la seule raison que le philosophe/ métaphysicien prétend dire comment est le monde. Alors que le scientifique, lui, a toujours recours à l'expérience. Ses preuves ne sont pas de style strictement logique ou mathématique, mais expérimentales. Usage de la mesure, d'instruments.   B- La philosophie comme métaphysique : historique (Aristote)

René Descartes 1596-1650 Table des matières 1. Biographie 2. Contextes historique et spirituel 3. Le discours de la méthode 4. Les méditations métaphysiques 5. Analyse des extraits 6. Analyse de l’œuvre d’art 1. Biographie René Descartes est né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine qui s’appelle maintenant la ville de Descartes et est mort à Stockholm en Suède le 11 février 1650

intérêts. C'est-à-dire, que les actions des humains sont dictées par l'intérêt personnel. C'est dans la nature de l'humain de penser à sa personne et à sa santé avant toutes choses. Cela n'est pas un défaut, mais un réflexe humain de subvenir à ses besoins et de s'occuper de soi-même. Être égoïste ne signifie pas être nécessairement une mauvaise personne. Cela veut seulement dire que l'individu porte intérêt au bonheur, à la sécurité et à la paix dans sa vie. Cependant, l'être humain est aussi capable

d’affirmer qu’un discours métaphysique n’évoque qu’une possibilité logique, on ne peut pas le démontrer matériellement. Kant va distinguer la pensée et la connaissance. La science connaît parce que ses hypothèse ou théories peuvent être testé par des expériences, par des faits tandis que la métaphysique pense ce qui est possible d’un point de vue logique mais elle ne connaît rien puisque l’hypothèse métaphysique ne peut être testé par une expérience ou par un fait. La métaphysique (= au-delà de toutes

(2eme degrés) Voltaire pousse au maximum les ficelles du merveilleux - comme des princes ils se déplacent avec leurs domestiques, confère première phrase du chap. 4. - Malgré leurs origines extraterrestres ils sont comme nous, ils ont les même besoins. - le récit prend l’allure d’une succession d’événement qui s’enchaine de façon merveilleuse : → par bonheur Micromégas casse le fil de son collier de diamants qui s’avèrent d’ « excellent microscope », incohérent que nos explorateurs n’est pas

La découverte métaphysique de la conscience : 1ère découverte de Descartes  le cogito ergo sum Le « daïmon » invoqué par Socrate était une sorte de voie intérieure, philosophique, qui était en réalité la voix de sa conscience. 1) Les étapes du doute cartésien : Le 1er doute doit porter sur les choses sensibles, CAD sur la réalité. Concernant les sens, ils peuvent être trompeur (ex : illusion d’optique) il faut donc douter de nos sens. « Pourquoi ne puis-je être fou » : rejet de cette

n’est point assoupie ; ce qui arrive dans le sommeil ne me semble point si clair ne si distinct de tout ceci. Mais, en y pensant soigneusement, je me souviens d’avoir été souvent trompé lorsque je dormais, par de semblables illusions » Méditations métaphysiques. Dès lors, plus que de savoir si notre vie n’est pas pleine d’illusions, notre vie ne serait-elle une gigantesque illusion ? Car immenses sont les pouvoirs de la tromperie, du rêve bref de l’illusion. 2) Le Malin Génie

nécessaire. La métaphysique Rmq : Aristote n’a jms utilisé le terme de « métaphysique » dans son œuvre ! Aristote semble définir la métaphysique de 2 façons : > la métaphysique est une science qui étudie les premiers principes et les premières causes = la théologie (= »science du divin ») = acte pur => la science « théologique » en donnant accès à la réalité la plus haute et la plus fondamentale, peut ainsi se donner comme la « science de l’être » (= ontologie) ⇒ métaphysique apparaît dans la

pour exprimer le fait qu'on renonce à expliquer les lois « Hypotheses non fingo » → ça ne m'intéresse pas d'expliquer pourquoi, la science se contente de décrire. La science a progressé parce qu'elle a choisit d'abandonner ce type de réflexion métaphysique. Intro texte 2. Auguste Comte est le fondateur du positivisme dans les années 1830. Disciple de Saint-Simon, qui est à l'origine du socialisme (gilet qui se boutonne par derrière → entraide). Les progrès de la science doivent contribuer à l'amélioration

revient ainsi à une tradition métaphysique éprouvée dont Pierre Laromiguière et Pierre-Paul Royer-Collard sont les représentants universitaires les plus connus. La langue d’enseignement sera d’ailleurs la langue de la tradition savante, mais aussi celle de l’Eglise catholique, le latin : le premier véritable programme d’enseignement n’apparaît pas immédiatement puisqu’il n’est arrêté qu’en 1823, il est rédigé en latin et comporte trois parties : la logique, la métaphysique et la morale. Comme dans les