Langues gallo-romanes

mais aussi des alliances (des ligues dirigées par un conseil) entre les cités. Athènes a dirigé la confédération de Délos. La cité grecque a imposé des gouvernements démocratiques à des cités qui n’en voulaient pas. Liens culturels entre les cités (langue). Evènements sportifs (pour y participer, il fallait être grec). Dans certaines villes, il y avait des monastères qui fonctionnaient bien. Ce fut utile quand le nombre d’habitant de la cité devenait trop dense car on créait une nouvelle citée grâce

armée. Dès que la conquête fut achevée, Rome se trouva associée aux Gaulois pour repousser les Germains. Avec l'attrait de la civilisation gréco-latine, rien n'a autant servi à former l'amitié Jacques Bainville, Histoire de France (1924) 11 gallo-romaine. En somme, on fut deux pour défendre le bien commun. C'est le sens du célèbre discours aux Gaulois que Tacite prête à Cérialis après sa victoire sur les Bataves : « Nous ne nous sommes pas établis sur le Rhin pour défendre l'Italie, mais pour

intervention armée. Dès que la conquête fut achevée, Rome se trouva associée aux Gaulois pour repousser les Germains. Avec l'attrait de la civilisation gréco-latine, rien n'a autant servi à former l'amitié Jacques Bainville, Histoire de France (1924) 11 gallo-romaine. En somme, on fut deux pour défendre le bien commun. C'est le sens du célèbre discours aux Gaulois que Tacite prête à Cérialis après sa victoire sur les Bataves : « Nous ne nous sommes pas établis sur le Rhin pour défendre l'Italie, mais pour

un contexte historique de création et en favorisant l’utilisation d’un vocabulaire spécifique adéquat. Dans trois chapitres, des pages dénommées « Focus » ouvrent à une comparaison d’œuvres appartenant à des courants artistiques différents (art roman et art gothique, art du Moyen Âge et art de la Renaissance, art baroque et art classique). Introduction Géographie Humanité et développement durable 1. comment interpréter le nouveau programme de géographie ? Le développement durable constitue

| | |Presses Universitaires de France, Paris, 1931, 324 pages. | Polices de caractères utilisées : Pour le texte: Times New Roman, 14 et 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 23 février

s’alarment de son pessimisme. Les sondeurs mesurent son désespoir. Les belles âmes dénoncent son repli sur soi. Les jeunes diplômés s’exilent. Les étrangers les plus francophiles s’inquiètent de la dégradation de son école, de sa culture, de sa langue, de ses paysages, de sa cuisine même. La France fait peur ; la France se fait peur. La France est de moins en moins aimable ; la France ne s’aime plus. La douce France vire à la France amère ; malheureux comme Dieu en France ? Les Français ne

l’importance de la coutume des ancêtres, du mos maiorum. La bibliographie relative à la coutume à Rome est extrêmement riche. Il ne s’agit ici que d’en donner quelques orientations. 73 D. 1.3.32. Cf. GUARINO 1989 ; GALLO 1991 ; CERAMI 1997. 74 Humbert 1990, 27. 75 Cf. Bove 1990; Gallo 1978. V. aussi, Carbonnier 1995, 107. 76 BOVE 1970, 23-30. 77 BOVE 1970, cap. II L’età di Cicerone, 21-58. 78 Se reporter à BOVE 1970, 27-39. 79 BOVE 1970, 58; 1990, 93. 80 Se reporter à BOVE 1970, cap.

rapport immédiat évident avec ce qu’ils signifient, par le biais d’une reconnaissance ou d’une symbolisation. La communication analogique peut s’établir sans apprentissage, par prescription imagée : « si un étranger dont vous ne connaissez pas la langue, vous téléphone pour demander l’heure, vous serez incapable de comprendre la demande (il utilise le langage digital) ; mais si ce même étranger vous aborde dans la rue, en tapant de l’index de la main droite, son poignet gauche, avec un air interrogatif

civilisations ▶ Situer des événements, des œuvres littéraires ou artistiques, déterminé ▶ Participer à un débat, un échange verbal des découvertes scientifiques ou techniques, des ensembles géographiques ▶ Identifier la diversité des religions, des langues, des sociétés, des religions ▶ Établir des liens entre les œuvres (littéraires, artistiques) pour mieux les comprendre ▶ Mobiliser ses connaissances pour donner du sens à l’actualité Compétence 3 L a m a î t rise des techn i q u es u su el

sociétés et qu’on trouve communes à toutes les sociétés. Les cultures diverses seraient l’expression différenciée de ces structures communes. Finalement, l’idée lui est suggérée par une proximité linguistique structurale de François de Saussure et Roman Jacobson. L’idée est la suivante : toute culture est un système d’organisation (conscient) reposant sur des structures (inconscientes). La question est « est-ce que ces structures sont invariantes ou relatives au système ? ». Ces structures sont-elles