Langue homérique

18 Quel que soit l'étymon indo-européen (voir ci-dessous), il semble que la dérivation se soit faite comme pour sexus qui est passé du sens général « genre, catégorie de gens », « sexe fort ou faible », à celui de « sexe, organe sexuel ». Les langues romanes ont gardé la mémoire de cette acception neutre en ce qui concerne cunnus[réf. souhaitée]. En castillan par exemple, coño (« con »), est moins vulgaire que le mot français3. En portugais, cona n'est utilisé comme insulte que quand il est adressé

LA SYNTHESE DU VECU PROFESSIONNEL Bonjour, je m’appelle xxxxx, et je vais vous présenter pendant 10 minutes la synthèse de mon vécu professionnel. J’ai choisi le BTS Tourisme option Ventes et Productions Touristiques car j’aime les langues étrangères et que je suis curieuse de découvrir d’autres cultures. J’apprécie également l’aspect de communication et de contacts avec les clients. Je vais tout d’abord vous parler de mes stages, avant de vous présenter les actions professionnelles que j’ai

tendances, deux cultures peuvent elles coexister: la mondialisation menace elle ou favorise elle la diversités culturelle ? La diversités culturelle La diversité culturelle est très grande sur la planête . Les Hommes n'ont pas les mêmes coutumes, langues , gout alimentaire , religion I/ La diversité: Un choc des cultures Les minorités défendent leurs cultures lorsqu'elles vivent dans des sociétés multiculturelle ou leur identité est parfois menacé . Les minorités cherchent a métissé les deux cultures

L’acte d’écrire pour lui c’est l’expression aussi d’un malaise, il sent qu’il n’arrive pas à traduire en français ce qu’il pense en arabe. D’où son sentiment d’être exilé dans la langue de l’autre c’est à dire le français. Il l’a d’ailleurs clairement déclaré en réponse à Gabriel Audisio qui affirmait que la langue française était sa patrie. Il pense que le français c’est aussi l’exil de ses lecteurs puisqu’à l’époque rares étaient les algériens qui le lisaient. D’où sa décision de ne plus écrire

Francophonie plurielle: l’expression d’une nouvelle identité culturelle1 Josefina Bueno Alonso Universidad de Alicante Bien que francophonie rassemble, a priori, par rapport à un seul critère –celui de la langue française-, ce terme matérialise plus que jamais la diversité2 linguistique et culturelle des peuples; retenons, comme exemple, la phrase d’ouverture du roman de Calixte Beyala (1996): «Le Français est francophone mais la francophonie n’est pas française». Dans cette communication

dorment dans les tiroirs des écrivains. La production, selon mes informations, est abondante et elle mérite d’être publiée. Les efforts de promotion devront être fourmis aussi bien pour la littérature écrite en langues étrangères - principalement le français chez nous - et pour celle en langues nationales. LA QUALITE DES ŒUVRES La littérature, depuis son existence, est régie par des normes à portée universelle. L’écrivain - quel qu’il soit de par le monde - doit s’y conformer. C’est avec dégoût que

littéraire est abordée. Histoire-géographie Histoire des Européens replacée dans celle du monde, de l'antiquité au milieu du XIXe siècle. En géographie, le programme qui propose 4 thèmes est est centré sur les questions de développement durable. Langues vivantes étrangères (LV1 et LV2) Organisation en groupes de compétences facilitant le travail sur la communication, notamment l'expression orale. Les baladeurs permettent un travail personnalisé et plus autonome. Mathématiques Au programme

élevé d'alphabétisme dans notre pays et au ravage qu'a fait Internet. On constate qu'il y a beaucoup de jeunes qui sont très acharnés par la lecture, pour enrichir leur vocabulaire, pour s'instruire et pour se doter d'un fort bagage en terme de langues et visant une bonne communication. Cependant, il ne faut pas oublier que le prix élevé des bouquins dans notre pays reste l'obstacle fondamental devant beaucoup de gens. La capacité d'achat chez le citoyen marocain est faible. Certes, Internet a

mémoire de maîtrise est analyser un aspect unique de deux langues : l’arabe et le français, d’un côté lointaines par leurs origines, de l’autre côté croisées et influencées au hasard de l’histoire. II. Vers 620 de notre ère , l’année signifiant pour la langue arabe qui était le dialecte de quelques tribus du désert de l’Arabie, est brusquement devenue l’instrument d’expression privilégié de la religion future. Malgré la diversification de la langue arabe par l’expansion de l’Islam, le livre du Coran

tout ce que l'usage permet aujourd'hui d'appeler religion1. Le terme latin religio a été défini pour la première fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte »2. Dans les langues où le terme est issu du latin, la religion est souvent envisagée comme ce qui concerne la relation entre l'humanité et Dieu. Dans le Coran, le terme dîn, qui peut être considéré comme équivalent de celui de religion, désigne avant tout les prescriptions