Langage Symbolique Et Allégorique Franc Maçonnerie

Travail intermédiaire au grade de compagnon : La lettre G Etes-vous Compagnon Franc Maçon ? A cette question le compagnon répond : Je le suis – La lettre G m’est connue. Il le dit avec d’autant plus d’aplomb que là où l’apprenti se demande encore s’il peut valablement se dire Franc-Maçon, le compagnon lui se montre plein de confiance. Il est un Maçon accompli connaissant son métier même s’il ne sait pas encore travailler indépendamment. Et puis il connait la lettre G, affirme t’il.

Trois juges sont nécessaires (le Président et ses deux accesseurs pour rendre les jugements). De même qu’aux Assises, le Président et les deux accesseurs forment les piliers du Tribunal pour rendre la justice. En Franc-Maçonnerie, les points sont traditionnellement associés à la Franc-Maçonnerie, ce depuis fort longtemps. On doit à cette pratique d’avoir surnommé les Maçons « Frères Trois points ». De fait, les points apparaissent comme signature maçonnique dans la seconde moitié du XVIII siècle. Ce n’est

Saint Nazaire le 11 Février 2010. A la Gloire du Grand Architecte de l’Univers. Au nom et sous les hospices de la Grande Loge de France. Liberté, Egalité, Fraternité. Vénérable Maître, vous tous mes Frères en vos Grades et Qualités. -------------------Je ne sais ni lire ni écrire, je ne sais qu'épeler ». Cette formule initiatique ancienne a dû faire sourire plus d'un nouvel initié au moment où le secret lui fut confié... Je sais lire ! Je sais écrire ! J’ai été a l’école comme tous le monde, mais

Lettres et Sciences Humaines Département des Sciences du langage Centre de Recherches Sémiotiques (CeReS) Les deux colonnes de la Franc-Maçonnerie La pierre et le sable Thèse pour l’obtention du grade de docteur ès Lettres présentée et soutenue par Philippe Langlet sous la direction des professeurs Jacques Fontanille et Isabelle Klock-Fontanille Membres du jury : Jacques Fontanille, Université de Limoges, Institut universitaire de France Isabelle Klock-Fontanille, Université de Limoges, Institut

catéchiser ni d'endoctriner. Le penseur se fait lui-même : il est le fils de, ses œuvres. — La F M , le sait, aussi évite-t-elle d'inculquer des dogmes. — Contrairement à toutes les églises, elle ne se prétend point en possession de la Vérité. — En Maçonnerie, on se borne à mettre en garde contre l'erreur, puis on exhorte chacun à chercher le Vrai, le Juste et le Beau. La F M , répugne aux phrases et aux formules, dont les esprits vulgaires s'emparent pour s'attiffer de tous les oripeaux d'un faux savoir

en 1502-1503) Léonard de Vinci : La Joconde Bury (après 1511) de Blois : escalier, aile des Loges (1515-1519) Chenonceau (1515-1522) Publication thèses de (1517) des er Luther François 1 fonde le Collège des lecteurs royaux (1530) futur Collège de France Rabelais publie Azay Le Rideau (1518-1524) Chambord (1519-1555) Fontainebleau, la Ovale (1527-1529) Cour er et Arts et littérature François 1 (1515-1547) er Victoire Marignan (1515) Gargantua (1534) Galerie François 1 à Fontainebleau

obéir à certains rituels bien définis. Ne pas respecter ces règles, voire agir à leur encontre, est généralement considéré comme un péché ou crime réel ou symbolique : c'est ce qu'on nomme un sacrilège. Le pire des sacrilège est la profanation, qui est défini comme l'introduction d'éléments profanes dans un enceinte sacrée (réelle ou symbolique). Notons que la notion de « sacré » ne se trouve pas dans toutes les sociétés. Les choses sacrées sont celles que les interdits protègent et isolent, et

François 1er fonde le Collège des lecteurs royaux (1530) futur Collège de France Rabelais publie Gargantua (1534) Blois : escalier, aile des Loges (1515-1519) Chenonceau (1515-1522) Azay Le Rideau (1518-1524) Chambord (1519-1555) Fontainebleau, la Cour Ovale (1527-1529) Galerie François 1er à Fontainebleau (1534-1540) Ecouen (1538-1555) Jean Bullant architecte à partir de 1550 Ancy-le-Franc (1544-1550) Henri II (1547-1559) Ronsard, Les Amours (1552) 1ere traduction

m-vsrùrcs du nréridien dc l'aris. I-'arc de triomphc du Carr.ruscl i un noulcàu manifèste scrlaire à la gloire tl'Ap,rllrrn. Caïn et ses fils. La placc rle Ia Concorde plus granrl cadran solaire du mcrnde. Promenade maçtrnl'Eg1ptc. la carte magiquc dc la France et Ie nique sur le Cours I-a Reine et les Champs El-vsées. L.cs obélisques de'I'hcimer au palais de l'El1'séc. t,a Madclcine : un Temple de la Gloire qui sc fait passer pour une église. La chapclle expiatoire :l'æil cle l)ieu dans le tombeau de Caïn

juste des idées, des symboles. Mise en place d’un langage visuel strict géométrique. Tout est ramené à un plan. Proposition d’une narration : aplats de couleurs vives, art adressé au peuple qui n’a aucune culture, art immédiat. · Villard de Honnercourt, croquis du 13e siècle. → Formes géométriques. Personnages basés sur un pentagramme. · Peinture Médiévale Romane, illustration. → Couleurs vives, tout est aplatit, stylisé, position symbolique, gestuelle stylisée. → Faire passer un message.