La Vie catholique

selon Jean Baubérot, contribuer à donner à notre laïcité sa sulfureuse réputation d’intolérance. Le premier épisode réside dans la Terreur, durant laquelle Maximilien Robespierre (1758-1794) institue une religion civique et combat l’athéisme. Des catholiques pourchassés pour leurs convictions trouvent refuge en Angleterre. Le second épisode est lié aux lois de 1901 et de 1904, faites en partie pour réglementer les congrégations. La loi de 1901 sur les associations prévoit que la création de toute nouvelle

INTRODUCTION I- DEFINITION 1- Intégrisme 2- La religion II- LES DIFFERENTES FORMES D’INTEGRISME 1- L’intégrisme islamique 2- L’intégrisme chrétien (catholique) 3- L’intégrisme juif 4- L’intégrisme sectaire III- CAUSE ET CONSEQUENCE DE L’INTEGRISME RELIGIEUX 1- Causes de l’intégrisme 2- Les conséquences de l’intégrisme 3- Quelques solutions pour lutter contre l’intégrisme religieux CONCLUSION INTRODUCTION La force ascendante des radicalisations religieuses depuis des lustre, et ce

La guerre de religion entre Catholique et Protestant découle de l'Humanisme qui est un courant de pensée qui apparaît pendant la Renaissance. Il consiste à valoriser l'Homme, à le placer au centre de son univers. Il prône la vulgarisation de tous les savoirs, même religieux : pour certains humanistes, la parole divine doit être accessible à toute personne, quelles que soient ses origines, sa langue (traduction de la Bible par Erasme en 1516) ou sa catégorie sociale. Ainsi, cet Humanisme vise à lutter

sainte, catholique et apostolique » comme affirmé dans le Credo (A), elle s’appuie sur l’idée une volonté d’unité souhaitée par Dieu (B). A) L’Eglise « une, sainte, catholique et apostolique » La première remarque de l’auteur concerne le principe d’unité de l’Eglise. Elle est Sainte : « Unam Sanctam ». Au 14ème siècle, l’unité de l’Eglise est considérée comme un dogme : « nous y croyons fermement et nous le professons sans équivoque » (ligne 2). En effet, pour les populations catholiques au XIVème

André Godin décide de s'installer à Guise, dans l'Aisne. Ayant fait fortune dans la fabrication d'appareils de chauffage, les fameux poêles en fonte Godin, l'entrepreneur met à profit sa réussite économique en s'employant à améliorer les conditions de vie de ses ouvriers. En 1858, il conçoit la composition urbaine générale de ce qui sera le « Palais social », dont les plans sont probablement dus à l’architecte fouriériste Victor Calland. Cette composition générale fixe le cadre des différentes campagnes

collectives pour toute la ville. C'est une pratique très ancrée dans la société malgache mais qui peut poser problème lors d'une cohabitation avec les missions catholiques car un homme n'est pas tout à fait un malgache s'il n'est circoncis. Le premier texte étudié est un texte datant de 1837 écrit par l'abbé Dalmond dirigeant une mission catholique sur la côte Est du pays. Il se positionne contre la circoncision et propose des projets dans le but de susciter l'intérêt des malgaches envers sa mission

fin à la guerre civile entre catholiques et protestants (une amnistie est un acte soulignant l'oublie des fautes passées et qui interdit à quiconque de les rechercher ou de les évoquer sous peine de sanctions). Par ailleurs, il faut souligner que l'édit de Nantes arrive dans un contexte bien précis. En effet, cet édit n'est pas le premier, ni la première tentative de réconciliation entre les deux religions (catholique/protestant). Malgré le fait que les catholiques soient satisfait par la situation

monastiques sont dispersés et les catholiques pourchassés. Henri VIII ne cherche cependant pas à imposer la doctrine protestante. L’intégrité du dogme est maintenue et confirmée en 1539. L’autorisation d’une traduction anglaise de la Bible, la publication de la litanie de Cranmer et la traduction en anglais de certaines parties de l’office liturgique traditionnel sont les seuls changements religieux effectués durant son règne. |5 | |« BARBE BLEUE » OU UNE VIE CONJUGALE MOUVEMENTÉE

des tendances de protestantisme comme une moyen de se rebellée. Il était arrête par sa mère avant que des personnes sachent. En 1573 Henri est devenu roi et à change la religion du pays a protestantisme. Ceci a causée une éruption dans la société catholique ce qui a men envers une guerre de religion. En 1589 le roi Henri s’est fait assassinée, son fils qui est aussi un protestant a pris le pouvoir.’’2 La France a la fin du 16eme siècle et sa famille : ‘‘Samuel de Champlain

importante dans la société traditionnelle pour plusieurs raisons : sans elle, la société est très instable; la famille assure la stabilité économique (Bréchon 1976; Lacourse 1989); elle s'inscrit dans le respect des normes imposées par la religion catholique; Mon grand-père n'a pas fait référence spécifiquement à l'importance de la famille à l'époque de la société traditionnelle, mais il affirme avoir toujours été proche de sa propre famille et ce, de sa naissance à aujourd'hui; 1.2 La hiérarchie caractérise