La Vie catholique

loi salique» car il rappelle la règle intangible de masculinité, tout en réaffirmant celle de catholicité. La seconde ne saurait primer sur la première La loi salique : corpus de textes juridiques s'appliquant aux Francs Saliens, rédigé au début du VIe siècle puis amendé par Charlemagne. Redécouverte au XIVe siècle, la loi salique désigne alors une loi fondamentale du royaume excluant les femmes de la succession au trône de France. C'est cette seconde acception qui lui a valu son intégration dans

l'Etat se dit étranger à la religion. Mais ce principe va être grignoté par la mobilisation de l'Eglise catholique. La sécularisation fait référence a la laïcisation et à la séparation de deux ordres (le pouvoirs temporel -> politique et le pouvoir spirituel -> religion). Sous l'ancien régime ces 2 régimes sont très liés. Cela donne au agent de la religion une grande importance dans la vie politique. C'est ce pouvoir que la révolution française va déstabiliser par la nationalisation des biens

La bourgeoisie va vouloir maximiser ses profits, créer de nombreuses entreprises, et permettre la naissance d’un monde ouvrier de plus en plus nombreux. Ce monde ouvrier n’est évidemment pas très bien traité : le prolétariat a des conditions de vie et de travail très dures. Le fossé entre bourgeoisie et prolétariat va se creuser rapidement. La population accepte globalement le régime français, mais ne lui voue pas une adoration particulière. L’attachement à la France est plutôt limité ; dans

dans la religion « l’opium des peuples », le scientisme prend un véritable essor dont témoigne le succès de Force et Matière de Ludwig Büchner (1855). A l’encontre du principe d’inerrance, selon lequel les Ecritures ne peuvent se tromper, des catholiques, dont Johann von Döllinger, et des protestants, parmi lesquels les théologiens allemands Friedrich Schleiermacher et Christian Baur, ou encore la Broad Church anglicane, prônent l’adoption, par l’exégèse biblique, des méthodes scientifiques pour

Jean Bodin I)Les six livres de la Republique : une réponse au contexte historique de la France du 16eme siecle A-La remise en question du pouvoir royale par les Protestants: les guerres de religions en France (1562-1598) =>Protestants vs Catholiques -pendant les 40 années qui suivent les premier sermons de Luther, de nombreux Français des classes aisées se rallient à la religion protestante (on dit aussi «réformée») -les premiers troubles religieux apparaissent sous le roi Francois Ier pendant

Navigation, rechercher  Pour l’article homonyme, voir Opus Dei (liturgie).  Josémaria Escriva de Balaguer L’Opus Dei (« Œuvre de Dieu » en latin), également appelé Prélature de la Sainte Croix et Opus Dei[1], est une association de laïcs catholiques. Elle a été fondée le 2 octobre 1928 par un prêtre espagnol, Josemaría Escrivá de Balaguer, canonisé par le pape Jean-Paul II en 2002. En 1950, l'Opus Dei reçoit une approbation officielle du pape Pie XII[2] alors que l'Opus Dei compte presque

L'Église catholique en France désigne l'ensemble des membres de l'Église catholique apostolique et romaine en France. Intimement liée à la monarchie française depuis l'avènement de Clovis jusqu'à la fin de l'Ancien Régime, cette Église a eu un rôle considérable dans l'histoire de France, tant sur le plan religieux que politique. Le territoire de la France est découpée en évêchés : une centaine à la tête desquels se trouvent les évêques. Ceux-ci traitent les questions qui se posent à eux au

Direction des Réseaux et de l’Animation France - Département Animation et Développement Mission Economie Solidaire Évaluation d’impact des Crédits Projet Personnel du Secours Catholique Rapport intermédiaire Mai 2007 Georges Gloukoviezoff LEFI (Université Lyon2) Jeanne Lazarus EHESS (Paris) Jeanne Lazarus, sociologue, prépare une thèse à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS) sur les conséquences sociales de la bancarisation de masse. Ses recherches portent sur la

d’incitations morales, de rites et de cérémonies, de comportements et de règles de vie, de solidarités communautaires et extra-communautaires. Bref, la religion a un contenu substantiel. Tocqueville, pourtant sévère envers les instances catholiques, s’interroge sur l’utilité de la religion – catholicisme compris – pour vitaliser la démocratie [2]. Max Weber, pour qui la religion implique avant tout des “systèmes de règlement de la vie” [3] a tenté de montrer les liens entre éthique protestante et esprit du

La réponse catholique à la Réforme en France. (1551-1610) Dans son roman « la princesse de Montpensier » (1662), Mme de Lafayette nous dépeint le royaume de France, certes de façon romantisé, pendant les guerres de religion. L’un de personnages principaux est Henri de Ier de Guise, futur chef de la Ligue catholique. Ligue dont le but était la défense de la religion catholique contre le protestantisme. L’on appelle « catholicisme », la religion des chrétiens qui reconnaissent le pape