La Théorie De Pangloss

". Voltaire nous décrit Candide comme un personnage peu crédible et très crédule. Il croit aveuglément à la philosophie de Pangloss, le précepteur du château. Il ne pense jamais par lui-même, cherche toujours conseil auprès de quelqu’un d’autre que lui et est très dépendant de Pangloss. C’est vers la fin du conte que Candide pourra pour la première fois, faire taire Pangloss et lui exposer sa pensée sans redouter quelque moquerie de sa part. Naïf et insouciant, le jeune Candide aime éperdument la

l'estrif, la cruauté humaine, les retrouvailles avec un Pangloss défiguré, les ouvertures prétendument aisées des emballages de lait, la tempête, les trente-cinq heures, le tremblement de terre de Lisbonne, et la chute des tours conjointes. On le retrouve alors aux prises avec l'inquisition espagnole, à laquelle jamais l'on ne s'attend. Le chapitre sus-nommé raconte avec une tonalité ironique une cérémonie, un autodafé dont Candide et Pangloss sont les involontaires victimes. Nous comprenons vite les

Il a pour maître Pangloss qui professe que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Cependant Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'une « Leçon de physique expérimentale » entreprise avec Cunégonde, la fille du Baron. Candide découvre alors le monde et passe de déconvenues en déconvenues. Enrôlé de force dans les troupes bulgares, il assiste à la boucherie de la guerre. Il s'enfuit, est recueilli par Jacques l'.anabaptiste Il retrouve Pangloss réduit à l'état

le discours de Pangloss est pesant; 2. un royaume (l’Eldorado), une utopie, un mirage de philosophe, un monde parfait qui n’existe pas; 3. une métairie, ressemble un projet d’homme mûr réalisable ici et maintenant, en conjuguant les talents de chacun. Pangloss c’est un personnage de farce, une caricature de professeur au fond plus préoccupé par la physique expérimentale appliquée aux femmes que par l’expérimentation de la philosophie. Au-delà de la caricature plaisante de Pangloss, l’optimisme est

personnage de Pangloss qui incarne de façon parodique les théories de Leibniz. 4 Paragraphes sont consacrés a ce perso important. -Paragraphe 1= définition de l'enseignement de Pangloss par un mot composé de 3 éléments -> Un titre ronflant qui est une invention verbale comique de V qui discrédite la métaphysique, la théologie, et la cosmologie par l'ajout de " nigologie" ( aspect stupide, reformulation de la thése de Leibniz ) -Paragraphe 2 = Discours direct donnant la parole à Pangloss qui se ridiculise

influencer ni par Martin ni par Pangloss et en imposant la primauté de l'action sur le discours. Nous verrons tout d'abord comment Pangloss se ridiculise lui-même par son refus d'évoluer puis nous analyserons les retombées positives de l'action de Candide avant de nous interroger sur la portée morale du conte. I La satire de l'intellectuel borné Malgré toutes les leçons que lui a infligé le contact avec la réalité, Pangloss ne veut pas démordre de sa théorie sur le bien fondé de l'optimisme

mutilé. Il rencontre Martin qui est l’antithèse de Pangloss, pour qui tout est mal ensuite Candide rencontre Pococuranté : riche et comblée par la vie qui n’a jamais eu de chagrin mais au contraire, il est basé sur l’enthousiasme. Candide rencontre les rois déchus qui incarnent le Mal à ceux qui avait tous les privilèges sur terre, mais qui ont tout perdus puis Candide rencontre le derviche, il va répondre aux questions de métaphysique de Pangloss. Il représente la posture de la résignation. Candide

philosophique. A travers le personnage de Candide, voltaire nous montre l'absurdité d'être toujours optimiste. - résumé : Le jeune Candide vivait heureux chez le baron de Thunder-ten-tronckh, en Westphalie. Dans le même château, le précepteur Pangloss professait un optimisme béat. Candide partageait cette plénitude d'autant plus qu'il était amoureux de Cunégonde, fille du baron. Un jour, ce même baron surprend leurs amours et chasse Candide. Son existence ne sera plus qu'une suite de malheurs

propriété des délices, qu'il avait acquis en 1755. En 1758, il achète la propriété de Ferney, située à cheval sur la frontière franco-suisse, pour se mettre à l'abri. C'est cette année là qu'il rédige Candide, conte philosophique qui contredit la théorie de l'optimisme selon laquelle tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles, mais sans la détruire tout à fait puisque la plupart des personnages finissent par cultiver sagement leur jardin en renonçant à la métaphysique. Il sera publié

respectable. Sa fille Cunégonde, âgée de dix-sept ans, était haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante. Le fils du baron paraissait en tout digne de son père. Le précepteur Pangloss était l’oracle de la maison, et le petit Candide écoutait ses leçons avec toute la bonne foi de son âge et de son caractère. Pangloss enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie. Il prouvait admirablement qu’il n’y a point d’effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château de monseigneur