La Tête d'un homme

égocentrique qui méprise autrui et ne pense qu'à son propre intérêt. V. Hugo rapporte une anecdote dans laquelle un homme misérable, arrêté pour avoir volé du pain, observe une riche duchesse qui, elle, ne le remarque même pas. Enfin, Prévert raconte l'histoire d'un homme qui n'a pas mangé depuis trois jours, sans rencontrer la compassion de quiconque, et qui finit par tuer un homme pour lui voler quelques pièces et se nourrir. Les trois textes ont donc une portée relativement polémique dans leur

5). Dans les deux cas, cette opposition physique est une l'allégorie pour l'orgueil et l'humilité, liée étymologiquement avec la proximité avec la terre défini un renvoie des arbres à un individu. Chez La Fontaine et l'allusion au corps humain (“tete” lignes 6 et 31, “front” ligne 7, etc...) confirment nettement cette idée d'allégorie commune aux deux textes. Quant à la fable d'Anouilh, le lien entre ces arbres et les humains est rendu encore plus explicite par le rapprochement avec les humains

pour la première fois, le jeune étudiant Frédéric Moreau et Madame Arnoux, épouse d’un négociant, qui deviendra le grand amour de sa vie. Problématique : Comment le récit d’apprentissage parvient-il à évoquer ici la singularité, voire la modernité du coup de foudre ? C’est ce que nous verrons dans ce commentaire au travers des axes d’étude suivants : une rencontre coup de foudre et la mise en scène romanesque d’un idéal féminin. I – Une rencontre coup de foudre a) Une femme aimée donnée à voir par

mélancolique. Il était une fois un homme qui avait une cervelle d'or ; oui, madame, une cervelle toute en or. Lorsqu'il vint au monde, les médecins pensaient que cet enfant ne vivrait pas, tant sa tête était lourde et son crâne démesuré. Il vécut cependant et grandit au soleil comme un beau plant d'olivier ; seulement sa grosse tête l'entraînait toujours, et c'était pitié de le voir se cogner à tous les meubles en marchant... Il tombait souvent. Un jour, il roula du haut d'un perron et vint donner du front

un homme arriva du camp de Saül, les vêtements déchirés et la tête couverte de terre. Lorsqu'il fut en présence de David, il se jeta par terre et se prosterna. 1.3 David lui dit: D'où viens-tu? Et il lui répondit: Je me suis sauvé du camp d'Israël. 1.4 David lui dit: Que s'est-il passé? dis-moi donc! Et il répondit: Le peuple s'est enfui du champ de bataille, et un grand nombre d'hommes sont tombés et ont péri; Saül même et Jonathan, son fils, sont morts. 1.5 David dit au jeune homme qui lui

Vinci (1452-1519) Peintre, inventeur, ingénieur, scientifique, humaniste, philosophe, illustrant la Renaissance, avec ses avancées dans le domaine artistique mais aussi dans les sciences et, avant tout, dans l'approche scientifique. Fils naturel d'un riche notaire florentin et d'une paysanne, élevé dans un village de Toscane qui porte désormais son nom, Léonard de Vinci s'est formé dans les ateliers de Verrocchio et d'Uccello avant d'intégrer la compagnie de Saint-Luc, la guilde des peintres. On

personnes à pouvoir se vanter de connaître à peu près tout ; sa connaissance de la philosophie était presque parfaite, son excellence dans le domaine de l’art ne fait aucun doute : les œuvres qu’il nous reste de lui en témoignent, et finalement, cet homme avait l’esprit le plus inventif et créatif au monde. Bien sûr, vers les années 1500, la science n’était pas comparable à ce qu’elle est maintenant. Aujourd’hui, il serait mille fois plus difficile d’en connaître autant dans plusieurs domaines à la

Le Grimoire d'Eternia. Prologue. Les pages d'une existence se tournent les unes après les autres inexorablement, jusqu'à ce que le point final arrive, qu'on l'appose d'un ultime acte épique. Cependant, qu'adviendrait-il si l'on pouvait écrire au delà du livre, et que les mots se mélangeaient avec la réalité ? Que deviendrait un monde s'il était empli de rêves et de fictions, de pulsions voguant dans l'air environnant ? Bien sûr, il existe un cadre, invisible, infranchissable, nécessaire.

les axes dominants de cette caricature forment une pyramide. La base est constituée des crânes en bas de l’image ; le sommet coïncide avec la tête du personnage placé au centre. Cet homme, coiffé d’un chapeau, porte un uniforme de l’armée française (veste, boutons, ceinture, épée, bottes). Il est représenté de face, assis sur une sorte de trône recouvert d’un tissu sur lequel on distingue les lettres RF (République Française) et dont le dossier est constitué de draperies et de lances. Fait marquant

aurait éprouvée, n’eussent fait qu’accroître cette hilarité des muscles ; s’il eût pleuré, il eût ri ; et, quoi que fit Gwynplaine, quoi qu’il voulût, quoi qu’il pensât, dès qu’il levait la tête, la foule, si la foule était là, avait devant les yeux cette apparition, l’éclat de rire foudroyant. Qu’on se figure une tête de Méduse gaie. Tout ce qu’on avait dans l’esprit était mis en déroute par cet inattendu, et il fallait rire. L’art antique appliquait jadis au fronton des théâtres de la Grèce une face