La Technique Transforme T Elle Réellement L Homme

II. Le sens du Soin III. Le motif du soin IV. Comment réaliser le soin V. Enjeux éthiques B. Qu'est-ce que la Science ? I. La rationalité II. Trois conséquences sur les liens entre médecine et raison C. Exemple de lien entre Médecine et Technique I. Ethique et recherche biomédicale II. Exemple de la reconstruction de l'Homme Le prof était un peu barré, du genre philosophe qui part sur une phrase, s'arrête au milieu, commence une anecdote qui n'a rien à voir, et poursuit son cours en repartant

de Philosophie Rappelons que le mot art vient du latin « ars » lui-même dérivé du mot grec « technê », qui signifie à la fois la technique, la création artistique ou même dans son sens le plus poussé, la recherche du beau. Il y a différents arts la peinture, la musique, la sculpture S’interroger sur « à quoi sert l’art ? Est ce une technique ? A qui sert - il ? à l'artiste ? aux spectateurs ? Est il utile ? Inutile ? Est ce un moyen d'expression de l'artiste ? Sert il a montrer des

valeur morale, principe moral = ce qui est en premier. Culturel : Phénomène de société  crée par l’homme = artifice Naturel : Ce qui est issu de la nature Remarque : Ont peut voir ici, le slogan publicitaire : l’intention. Il n’est pas réellement issu de la nature, c’est une fausse idée. Dénoncer un phénomène culturel, on peut voir derrière ce phénomène culturel, la volonté de valoriser des produits issus de l’industrie : c’est une contradiction en soit parce que on a besoin de ce référer

connais le mieux par rapport à autrui qui ne voit que l'extérieur ) Limite de l'introspection : incertitudes de la mémoire : on présuppose que nos souvenirs restent inchangés mais enfaite la mémoire est dynamique → Si je me transforme, tt mes souvenirs se transforme, il n'y a pas d'objectivité. La mémoire peut même créer un souvenir qui ne s'est jamais déroulé → Souvenirs écrans selon Freud. Danger des interrogatoires orientés... critique de la réflexion :pour avoir une connaissance il faut

qu'ils prennent les codes des animaux et ne sont plus réellement des humains. Ce qui explique la phrase d' Erasme (16é) : « On ne né pas Homme, on le devient ». De plus, l'Homme a appris de nombreuses choses, comme l'art, la technique dû aux révolutions techniques comme par exemple la révolution industrielle. L'Homme a donc une progression grâce à sa culture et l'Histoire de l'Homme. Alors que les animaux ne montrent aucune évolution technique. Les animaux sont au cœur de la nature, donc on peut croire

traduite par le poète. L’émotion du poète, même si elle est éphémère, devient dès lors vérité, vérité multiple, changeante mais vérité. Ainsi, ce que le poète affirme importe peu tant que ses vers transcrivent une intense émotion. Cependant, peut-on réellement affirmer que la vérité, en poésie, ne dépend que de l’émotion éphémère, inconstante, du poète ? Le poète n’est-il pas aussi celui qui cherche la vérité de l’être ? En effet, les grands poètes sont ceux qui ont su, de leur émotion particulière,

« La culture fait-elle l'homme ? » [culture, art et technique, les échanges] [Introduction] Contrairement à la progéniture de certaines espèces animales, les petits humains ne naissent pas armés pour affronter le monde : dépourvus de crocs, de griffes ou de fourrure… ils ne peuvent survivre plus de quelques heures si on les abandonne. Pour qu'ils deviennent grands, leurs parents doivent les nourrir, les vêtir, puis leur apprendre à marcher. Surtout c'est en apprenant à parler et à écrire (l'enfant

défense alors que l’animal était doté naturellement de tout ce qu’il lui fallait pour satisfaire chacun de ses besoins. L’homme ne pouvant pas survivre, Prométhée vola le feu aux Dieux et grâce à ce feu il put apprendre les techniques et donc le travail puisque les techniques ne valent que dans le domaine du travail. Mais en découvrant ce vol Zeus décida de punir Prométhée : pour cela il l’a fait enchainer au Caucase et un oiseau devait venir lui dévorer le foi chaque jour. Cela revient voir le

questionnement. En quoi l’expérimentation humaine aurait-elle la possibilité d’avoir des limites ? Pourquoi cette question se pose-t-elle ? Dans un second temps nous verrons le point de vue épistémologique de l’expérimentation humaine, quel est réellement l’objet de l’expérimentation humaine ? Mais ce point de vue peut-il nous amener à poser des limites ? Nous verrons alors dans un dernier temps le point de vue éthique de l’expérimentation humaine, ne faut-il pas mettre des barrières à la science

Doit-on chercher à dominer la nature ? Selon notre philosophie, l'évolution affective, sociale, technique et culturelle, suit une sorte de courbe ascendante. Elle est l’asymptote qui tend vers la perfection. Ce chemin, vers notre épanouissement nécessite évidement travail et remise en cause. La nature est un thème primordial pour nos contemporains. La domination de la nature est synonyme d’un pouvoir exercé sur elle, mais nous pouvons y voir également la notion d’une compétition, ou l’un domine