La Technique Nous Rend Elle Maître De La Nature

Philosophie : Devoir Maison 2« L’ordre et le désordre. » Dans les cosmogonies antiques, l’ordre est ce qui se substitue au désordre, le cosmos supplante le chaos, que ce soit par l’émergence des Titans puis des dieux de Chaos dans la mythologie grecque, ou par l’émergence du monde ordonné à partir de Noun , divinité égyptienne primordiale et océan chaotique des origines. L’homme semble donc considérer, depuis longtemps, qu’il vit et se développe dans un monde

Nous vivons dans un monde où la technique est omniprésente. Depuis l’avènement de la science moderne au XVIIIe siècle, l’Homme n’a cessé de vouloir améliorer les conditions matérielles de son existence et d’aller toujours plus loin dans sa conquête de la Nature. Si bien que nous avons tendance aujourd’hui à caractériser le progrès de l’humanité, i.e. l’évolution de l’ensemble des êtres humains de l’ancien vers le nouveau, par son trait le plus dominant et le plus aisément quantifiable et constatable

L'art et la technique. Etymologiquement art et technique ont la même origine : le mot grec technê qui désigne l'habileté, le savoir-faire, aussi bien du peintre que du potier. Les formes historiques de l'art sont diverses. Les outils et les supports auxquels il recourt sont eux aussi divers. Où commence et où s'arrête l'art ? Est-il une fin en soi ou exprime-t-il une réalité cachée ? Pour un esprit rationnel, l'art semble dépendre de facteurs mystérieux, comme l'inspiration, le génie ou l'inconscient

inconnu, rend visite au peintre Porbus dans son atelier. Il est accompagné du vieux maître Frenhofer, qui émet de savants commentaires sur le grand tableau que Porbus vient de terminer. Il s’agit de Marie l'Égyptienne, dont Frenhofer fait l’éloge, mais qui lui paraît incomplet. En quelques coups de pinceau, le vieux peintre métamorphose le tableau de Porbus au point que Marie l’Égyptienne semble renaître à la vie après son intervention. Toutefois, si Frenhofer domine parfaitement la technique, il lui

cependant un départ dans l'art vénitien, avec ses saints curieusement introvertis et ses modulations sensibles de couleur comme un voile unifiant la peinture. Ceci est peint avec de minuscules taches de couleur technique que Giorgione a introduit dans la peinture à l'huile, dérivées des techniques d'illumination de manuscrit. Celles-ci ont donné aux ' uvres de Giorgione la lueur « magique » de la lumière pour laquelle elles étaient célèbres. Cité déjà par ses contemporains comme un des plus grands artistes

------------------------------------------- ES : Antilles – remplacement 1996 Les passions font-elles vivre ou font-elles mourir ? La vérité peut-elle être relative ? ------------------------------------------- ES : Asie – Session NORMALE 1996 L’homme est-il libre par nature ? Peut-on toujours dire la vérité ? ------------------------------------------- ES : Étranger groupe 1 - Session NORMALE 1996 Peut-on ne pas être soi-même ? L’étude de l’histoire nous conduit-elle à désespérer de l’homme ? -------------------------------------------

LA TECHNIQUE 1. Sujets : La technique vous paraît-elle le caractère essentiel de l’homme ? / Tout ce qui est possible techniquement est-il pour autant légitime ? / La technique ne produit-elle que les effets qu’on en attend ? / Le développement des techniques nous donne-t-il plus de liberté ? / Est-il raisonnable d’avoir peur du progrès technique ? 2. Objets techniques (machines, ordinateurs…) et techniques comme savoir-faire (techniques artistiques, spirituelles) ; la technique (du grec technè)

à atteindre ; d’où la nécessité de travailler. Parler du travail revient en quelque sorte à évoquer de la dialectique du maître et de l’esclave. Lorsque le « maître » me donne ou m’impose un travail, je suis un « esclave » mais je possède dès lors un pouvoir, le pouvoir de faire quelque chose au nom de quelqu’un. Cependant je reste asservi et soumis à la volonté du maître. L’idéal serait évidemment de n’être dépendant de rien ni de personne ; mais ce n’est qu’une liberté abstraite car on est

personne, les personnalités et les personnages? (Personne) En quoi la notion de personne vous parait elle se distinguer de celle d'individu? (Personne) Philosophie La philosophie est-elle vraiment un effort de sagesse ? (Philosophie) La philosophie rend-elle heureux? (Philosophie) Peut-on cesser d'etre étonné ? (Etonnement) Que nul n'entre s'il n'est géomètre. A quoi bon philosopher? L'exercice de la philosophie contribue-t-elle a la démocratie ? (Philosophie) La philosophie est-elle nécessaire ?

Le travail dans l’Antiquité, le travail à l’époque moderne : différences essentielles ? Nature Le travail est l’activité qui vise à la transformation des ressources naturelles dans le but de les adapter aux besoins puis aux désirs de l’homme. Il s’agit donc d’une action volontaire et raisonnée de l’homme sur la nature, conduite par une méthode. Dans l’Antiquité, la main était le principal outil de l’homme. Selon Aristote, la main prédestine l’homme au travail puisqu’elle lui permet de transformer