La Technique Est Elle Un Danger Pour L Humanité

nous risquons de fabriquer une terre où aucun de nous ne voudra vivre. Quel est le modèle proposé par Albert Jacquard pour résoudre le problème de l’inégalité entre le pays riches et pays pauvres ? Nous devons aujourd’hui envisager une humanité capable de tenir compte de deux évidences. D’une part, la nécessité d’une gestion collective et raisonnable des richesses que la planète nous offres. D’autre part, la nécessité de rencontres pacifiques et fécondes avec nos semblables. D’une part

vont faire commerce des richesses qu’ils trouveront sur le territoire (métaux précieux, or, cuivre, épices, sucre, cacao, les hommes [esclavage]). Ces terres se sont les caraïbes, les Amériques, les îles du pacifique, etc… Contact avec des humanités nouvelles dont on ignorait jusque là l’existence. Ces contacts vont faire naître un certain nombre d’informations sur des civilisations étranges et différentes de ce qu’on connaît en Europe. ( Colonisation. Cette expansion connaît un nouveau souffle

cachent un danger et une perte irrémédiables, elles sont bien ici filles de Pandore, femme artificielle créée par Héphaïstos, sur la demande de Zeus, comme vengeance contre Prométhée et les hommes, un être à l'imitation des déesses à l'extérieur et au « coeur de chienne » à l'intérieur et qui ouvrira, sur la demande de Zeus, le coffre d'où s'échapperont les maux qui peupleront à jamais le monde des humains. Nombreuses sont les figures féminines qui incarnent la séduction et le danger, une beauté

sur notre société et sur le comportement humain ? Laquelle nous permet de traverser un péril, ou une guerre, une catastrophe naturelle, une colonisation ou même un régime dictatorial ? Laquelle nous donne la force de surmonter nos peurs face à ces dangers, à ces remises en cause de nos fondements ? La littérature apparaît comme une forme particulière de la communication, orale ou écrite, qui se propose d’exploiter toutes les ressources de la langue afin d’argumenter les effets visant à toucher

vérité n’importe comment à n’importe qui..............42 Qu’en disent les philosophes ?.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........ 59 Platon ou « le courage de la vérité »..............62 Kant ou le « prétendu droit de mentir par humanité »................................................73 Nietzsche ou la vérité « au sens extra-moral » .................................................81 Sartre ou « la responsabilité totale »..............88 Extrait de la publication Toute vérité

Résumé du cours sur la technique. Introduction On parle beaucoup de technique de ses techniques. Ex : Le monde de demain etc… Problème: On va se poser la question des effets de la technique sur l'homme à travers la question de la langue. Y-a-t-il une langue de la technique ? Si oui. Qu'est-ce qui la caractérise ? Est-ce que l'homme peut s'y reconnaître? (problème de l'aliénation) I) L'essence de la technique L'essence = ensemble des propriétés inhérentes à une chose différent accident

Il est fréquent de penser que l'usage que l'on fait du progrès technique est associé à une progression, une amélioration, un perfectionnement de la technique et des connaissances selon un point de vue pouvant être d'ordre social, économique ou encore politique. Néanmoins, cette idée peut présenter un caractère paradoxal. En effet, d'origine latine progressus, le progrès rapporte à l'action d'avancer, aller vers une amélioration qui amène à être non-seulement qualitativement meilleure mais aussi

hostile, le projet de nuire. Se traduit par un ou plusieurs signes laissant présager un danger Risque : danger éventuel, plus ou moins prévisible Crise : de krisis : décision, krinein : juger, de la famille de crible, critiquer. C ‘est une manifestation soudaine, brutale, grave, de l’évolution d’une situation. Sécurité : état d’esprit d’une personne qui a le sentiment à un moment donné d’être à l’abri d’un danger. Fait de ne pas être menacé. Etre en sécurité = en sureté. Safety : prévenir, protéger

26/01/2011 13h42. © Gallimard Dans les colonnes du Times Literary Supplement, la philosophe américaine Martha Nussbaum, au début du mois de mai de cette année, nous alertait sur les dangers que fait courir à la démocratie la crise mondiale de l’éducation. Elle insistait particulièrement sur la menace qui pèse sur les humanités du fait des coupes claires budgétaires et de ce qu’elle appelait «l’éducation pour le profit». Au Royaume-Uni, il est devenu évident, depuis quelques mois, que l’effort public en

c'est l'homme. L'homme en agressant son environnement s'agresse lui-même et il restreint ses possibilités. En transformant notre environnement nous l'appauvrissons, nous ne l'enrichissons pas. Son axiome fondamental (si on s'en écarte on perd son humanité) est qu'il faut que l'humanité telle qu'elle existe puisse continuer à exister. Pour Jonas il y a une question de survie de l'humanité qui est en jeu. (1979 guerre froide, menace d'une 3e guerre mondiale, tension internationale) Jonas est hanté par