La Solitude Dans La Société Contemporaine

Mme de Sabatier suite à leur ruptureexprime ce qu’il ressent à l’approche de la nuit et suite à cette rupturecontemplation du paysage qui lui rappelle des souvenirs heureux avec Mme de Sabatier sentiments mélancoliques suite à la rupture et à sa solitude- s’adresse à Mme de Sabatier- passage de l’idéal au spleen, la femmeLe Poison- 4 quintils - des vers en heptasyllabes et en alexandrins - tentative du poète d’échapper au spleen et de l’oublier par le biais vin, puis par l’opium et enfin par les

rétrospectivement, à partir d’une conscience démocratique contemporaine, que nos sociétés ont considérablement progressé du point de vue de la reconnaissance des droits de la femme. Dès lors, si Mme de Sévigné pouvait affirmer que « le nom de veuve emporte celui de liberté », il semble qu’il faut considérer une telle affirmation comme un constat d’un autre temps, à l’aune duquel le veuvage était le seul moyen pour la femme, dans une société fondée sur les droits exclusifs de l’homme, de se libérer

Les sociétés contemporaines sont-elles fragiles ? Intro : La question du lien social, centrale dans toute la pensée sociologique, se renouvelle en fonction des préoccupations spécifiques du moment. La conscience actuelle du désordre, la marginalisation de certaines populations, la césure manifeste entre insiders et outsiders redéfinissent la question originelle du lien, à partir du lexique de la crise. Exclusion, désaffiliation, disqualification, interviennent comme autant de référents traduisant

se creusent entre rêves et réalité. -Révolution française -Décapitation de Louis XVI -Aristocrates contraints a l’exil -Fin de la glorieuse épopée Napoléonienne. Un malaise moral: Héros romantiques animé par deux idéaux ( art et amour) rejette une société qui privilégie l’ordre et les valeurs matérielles. Il exacerbe sa sensibilité, d’ou le lyrisme très présent. Des héros tourmentés: Ils se sentent déchirés entre l’exaltation et la mélancolie. Quels refuges? Le voyage, la nature, le suicide, l’amour

défend Dieu « il existe en tout hommes deux amours : l’amour de Dieu jusqu’au mépris de soi et l’amour de soi- même jusqu’au mépris de Dieu » • le deuxième amour est regrettable mais le plus courant et permet à l’homme d’avoir un place dans la société romaine et de respecter les lois / avoir une vie politique (ref Babylone) • le premier est idéal mais incompatible avec la vie politique ville allégorie d’un christianisme idéal : Jérusalem => IL FAUT ARTICULER CES DEUX AMOURS Chaque

exposition d’art contemporain en Allemagne en 1972 (la Dokumenta 5) où il obtient une reconnaissance internationale. Titre : Supermarket Lady (ou Caddie) Date de réalisation : 1969 Dimensions : grandeur nature (166 cm de hauteur) Matériaux principaux : fibre de verre, résine de polyester. Lieu de conservation : Ludwig forum, Aix-la-Chapelle. II-Contexte de la réalisation : Les Etats-Unis comme l’Europe connaissent un rapide développement économique et des bouleversements dans la société : ce sont les

LES VOIES DE MARGINALISATION DANS LES SOCIETES OCCIDENTALES DU XIème SIECLE A 1914. La « marginalité » est un terme qui fut employé pour la première fois au XXème siècle dans la sociologie américaine. Cependant, cette situation de marginalité fut caractéristique de toute société, même au Moyen-âge. Il faut noter que c’est une notion relative. Par « voies de marginalisation », il faut comprendre « processus de marginalisation ». Et ces processus sont intimement liés aux transformations

caractéristiques : emploi du registre fantastique, thèmes de la haine de la bourgeoisie, thèmes repris du Moyen Age (macabre et satanisme) ainsi que le thème du vampire. Les champs lexicaux de la nature (souvent tumultueuse, sauvage), de la mélancolie et de la solitude (par l’expression des sentiments grâce au registre lyrique) sont omniprésents dans les œuvres romantiques littéraires. Il a pour manifeste la préface de Cromwell (1821) de Victor Hugo. La Liberté guidant le peuple Le 27 juillet 1830, le

|pouvait lui résister. Mais la double perte de son épouse |de la douleur… | | | |Eurydice, le voua à exprimer sa peine et sa solitude. |- formes : ode, élégie… | | | |Þ émouvoir, séduire, confesser, exprimer ses sentiments | | |

pourtant en marge d’une société annihilant ce qui diffère. Le soi social Le film La Plage s’ouvre sur, d’une part, une réalité grinçante : une société en constante course contre la montre dans la quête du bonheur individuel. D’autre part, il y a Richard, exogène en ce territoire inconnu, qui effectue une coupure avec le mouvement linéaire rapide des ombres, s’arrêtant même pour observer une statue se prélassant devant les coureurs, représentation cynique de la société en général. Richard, à