La Solidarité Mécanique Et Sociétés Modernes

vers cet acte moral, car il n'est pas libre, il est liberté : capable d'aller contre sa nature. Cette estime de l'être humain nous inspire le bonheur et le respect. Peut-on accéder au bonheur ? I] Réalité du désir et quête du bonheur. Mécanique du désir Le désir est extérieur à ma volonté, c'est une contrainte irrationnelle.La volonté est une décision qui détermine un objectif où le but est jugé accessible. L'expérience du désir Tout désir est sencé apporter du désir. Je désire

Werell OUFFOUET Youssef OUATTARA Copyright by licence2online.wifeo.com – Avril 2012 Team licence 2 - ETHIQUE, DROIT ET SOCIETE CONTEMPORAINE CHERS CONDISCIPLES ATTENTION! CE COURS D’ETHIQUE, DROIT ET SOCIETE CONTEMPORAINE EST CELUI DU PROFESSEUR SEBO FELICIEN POUR LES ETUDIANTS QUI VOUDRAIENT BIEN COMPLETER OU VOIR AUTREMENT LE COURS SUR L’ETHIQUE, DROIT ET SOCIETE CONTEMPORAINE, VOUS POUVEZ VISITER NOTRE SITE WEB. NOUS, L’EQUIPE DE licence2online.wifeo.com, DECLINONS TOUTE RESPONSABILITE

toute société peut être découpées en différents groupes sociaux plus ou moins homogènes, lesquels entretiennent des rapports les uns avec les autres souvent sur une base hiérarchique. Dans certaines sociétés ces rapports peuvent se figer sous forme de castes comme en Inde ou sous forme d'ordres comme dans la société d'ancien Régime divisée entre la noblesse, le clergé et le tiers-état.  Mais les groupes sociaux peuvent évoluer, les rapports de hiérarchie et de domination dans une société ne sont

était la devise des créateurs de la prison moderne. Depuis il est question d’équilibre entre la sanction et la réinsertion dans la société. Réinsérer a un sens très précis : il s’agit d’insérer ; réintroduire à nouveaux quelqu’un dans la société, dans un groupe. Par exemple, un individu qui reste dix ans incarcéré et coupé du monde devra beaucoup s'impliquer dans sa réinsertion, ce qui n'est pas toujours facile. La réinsertion d'un détenu dans la société est très importante car si celle-ci se passe

la solidarité. La division du travail créé du lien social même s’il ne renie pas que cette division créer de l’efficacité mais cette vision est trop restreinte Dans les conceptions de l’échange on a des regards : la conception de l’échange et de la division du travail social pour Durkheim est plus large que celle de Smith qui est économique et non sociologique. Durkheim distingue deux grandes formes de division de travail débouchant sur différents types de solidarité -> solidarité organique

subjectivité Il y a des transformations beaucoup plus globale que mentionnée par Elias et Koofmann. En Sociologie, on parle de modernité. La société occidentale a connu une révolution culturelle, c’est ce qu’on appelle la modernité. C’est une lente transformation qui débute du début du M-A à aujourd’hui. C’est la capacité de la prise de conscience des sociétés à faire l’histoire. La modernité vient rompre avec l’idée du M-A (on doit s’en remettre à Dieu) . C’est à l’homme qu’incombe l’idée de faire

“Introduction à la Sociologie” 2 1) Présentation du cours 2 2) Qu’est-ce que la sociologie ? Pourquoi l’objet de la sociologie résiste à l’analyse scientifique ? 2 a) Spécificité des sociétés humaines 2 b) Subjectivité et objectivité face à la complexité et à la diversité des sociétés 3 c) Sujet ou acteur, qui fait la société ? 4 3) Nature et culture, une interrogation au cœur des sciences sociales 5 a) Critères de distinction entre nature et culture 5 b) L'universel et la règle 6 c) Peut-on

l’identité sociale de l’individu, est un processus complexe qui n’est pas seulement un mécanisme de reproduction sociale. Il peut être également un mécanisme interactif qui, de fait, produit du changement social. Ensuite, on montrera que toute société dispose d’un ensemble de normes qui s’appuient sur des sanctions formelles et informelles, positives et négatives. On insistera sur le lien entre ces normes et le système de valeurs qui permet de comprendre que les normes sont culturelles et non universelles

Tilly. Histoire et mémoire : L’histoire est un support de sentiment. Ces sentiments se disputent des mémoires différentes (interprétation et usage du passé). Idée de commémoration : l’histoire joue un rôle de plus en plus centrale dans la société. Elle est la science humaine dont les résultats sont le plus médiatisé (musées…) Les mémoires douloureuses : le travail historique a substitué la mémoire honteuse de certains responsables, comme l’état Faits et interprétations : Interprétation

par Auguste Comte dans le sens d'une « physique sociale » à partir de 18393. L'emploi du mot sociologie serait né d'une petite querelle : Auguste Comte, secrétaire de Saint-Simon de 1817 à 1823, veut reprendre l'idée de création d'une science de la société. Il la nomme d'abord « physique sociale » ; mais le Belge Adolphe Quetelet l'utilise déjà pour désigner des travaux statistiques portant sur les phénomènes sociaux. Le mot « sociologie » est dès lors préféré et retenu. S'il est possible de dater