La Sociologie Du Langage

Alfred Schütz [1899-1959] – Peter Berger [1929] – Thomas Luckmann [1927] A. Alfred Schütz et la « sociologie phénoménologique » 1. Le monde de la nature, tel qu’il est exploré par le chercheur en sciences naturelles, ne « signifie » quoi que ce soit pour les molécules, les atomes et les électrons. Mais le champ d’observation du chercheur en sciences sociales – la réalité sociale – a une signification spécifique et une structure pertinente pour les êtres humains vivant, agissant et pensant

contemporaine. 2C’est cet écart et la perte analytique qu’elle entraîne qui se trouve à l’origine de cet article. Pour le comprendre, il va nous falloir évoquer dans un premier moment la très forte convergence entre le regard romanesque et la sociologie naissante, avant de signaler les raisons de leur éloignement depuis quelques décennies. Attachés à la vision du personnage social traditionnel, à la description des situations par le biais de la notion de rôle et à la temporalité causale de l’intrigue

I. Objet de la sociologie Les fondateurs de la sociologie : Durkheim Weber Goffmann Elias Mauss Bourdieu Principaux ouvrages à lire : Introduction aux raisonnements sociologiques, De Montlibert Introduction à la sociologie, Ferréol L’Homme est un être social qui vit grandit et meurt en société. L’analyse de la socialisation va constituer un moyen de nous y intéresser. On va tenter de saisir à travers le domaine sportif de processus de socialisation, de l’usage du corps, la société

Identité de l'ouvrage : FAUCONNET Paul et MAUSS Marcel, La sociologie : objet et méthode, dans Marcel MAUSS, Essais de sociologie, Paris, Points / minuit, 1968-1969. Article « Sociologie » extrait de la Grande Encyclopédie, vol 30, Société anonyme de la Grande Encyclopédie, Paris, 1901. Présentation auteurs Marcel MAUSS (1872-1950) est un sociologue et ethnologue français. Il est le neveu d'Émile DURKHEIM; Il a fait des travaux sur le don et contre don, la religion, la magie et le corps

Introduction « La sociologie, nous dit J.M Berthelot, naît lorsque, dans un même mouvement, elle problématise son objet et le mode de connaissance qui lui convient et met à l’épreuve empiriquement la pertinence de ses choix ». La polysémie du social explique, par ailleurs, que la sociologie ait maille à partir avec l’idéologie et la philosophie. On conçoit ainsi aisément que le social – compris ici prosaïquement comme un ensemble de façons normées d’être et d’agir – puisse être objet de discussions

Pierre Bourdieu Introduction La sociologie de Pierre Bourdieu dans le champ de la sociologie française des années 1960. La sociologie de Bourdieu insiste sur la division des groupes sociaux et les rapports de force entre eux. C'est une sociologie qu'on ne peut pas qualifier de marxiste: pas de primat chez Bourdieu de l'économique. Il accorde de l'importance aux rapports de froce et aux capitaux possédés par les acteurs et au rapport de sens (dimension symbolique de la légitimité). Les individus

interprétations du social (CM 2) Présentation de la sociologie américaine : périodes, démarches théoriques et concepts fondamentaux I. La première École de Chicago II. La deuxième École de Chicago : l’interactionnisme symbolique III. La spécificité épistémologique du courant de l’ethnométhodologie IV. La sociologie de Parsons V. La sociologie de Merton I. La première école de Chicago L'École de Chicago (l'école de sociologie, pas celle des Chicago Boys) a été créée en 1892

l’identité. Aucunes sciences humaines n’ont posé la question de la différence entre personnalité et identité. Personnalité en psychologie et psychanalyse, alors que la question de l’identité a plutôt été traité par la philo, l’anthropologie et la sociologie. Personnalité et identité sont bien deux notions différentes. Définir par des généralités ces deux notions : La personnalité : la fonction par laquelle un individu conscient se saisie comme un moi, comme un sujet unique et permanent. Elle est

 LES GRANDS COURANTS DE LA SOCIOLOGIE I: Présentation sur l’objet de la sociologie II: Le holisme avec Durkheim et Bourdieu III: Le fonctionnalisme avec Merton.. IV Le structuralisme avec Levi-Strauss et Bourdieu V : L’individualisme méthodologique VI: L’interactionnisme et l’interactionnisme symbolique A LIRE : Pierre Simon «  L’histoire de la pensée sociologique » I.Introduction Comme les autres disciplines des sciences humaines, la sociologie apparaît à un moment donné de l’histoire, elle

partir du moment où l'on est parvenu à expliciter un message, il est évident que l'autre le comprendra de la même manière (schéma canonique). Mais problèmes d’interprétation, de représentations, d’éducation, de culture, de contexte, de niveau de langage… *Penser qu'il n'existe qu'une forme de communication : celle qui concerne le sens du message qui est émis. Mène à l’incommunication qui va être liée à l’altérité : différents univers et référents. Se double d’enjeux implicites : *Enjeux liés