La Réécriture Des Mythes Antiques

tragique comme sa pièce la plus célèbre, Antigone, réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Anouilh a lui-même organisé ses œuvres en séries thématiques, faisant alterner d'abord « Pièces roses » et « Pièces noires ». Ses premières sont des comédies marquées par la fantaisie comme Le Bal des voleurs (1938) alors que les secondes montrent dans la gravité l'affrontement des « héros » entourés de gens ordinaires en prenant souvent appui sur des mythes comme Eurydice (1942), Antigone (1944) ou Médée

<T.P.E : Héros et personnages LE HEROS ANTIQUE : DEMI-DIEUX ET CREATURES MYTHOLOGIQUES. En quoi le héros antique relève-t-il à la fois de l'humain et du divin? En fait, qu’est ce qui fait le héros ? Qu’est ce qui le rend attrayant ? Est-ce sa dimension divine ou sa dimension humaine, ou les deux ? Plan : I/ Définition du héros : Comment fait-on un héros ou une héroïne II/ Dimension humaine et/ou divine ? III/Attraction, répulsion I/Définition du héros À l'origine, le héros est

perspective littéraire donnée par trois oeuvres différentes: Le petit chaperon rouge, un conte rédigé par Perrault ainsi que Le loup, un texte tiré des Contes du chat perché et, enfin, Monsieur Leloup, oeuvre de Philippe Beha qui constituent des réécritures du conte de Perrault. Dans Le petit chaperon rouge, parut au XVIIème siècle, on exemplifit le caractère passif d’une jeune fille qui doit se soumettre à l’autorité de l’adulte qui lui inculque un enseignement basé sur la menace et la peur. Dans

contemporaine à l’écriture de la pièce. Les personnages sont de conditions sociales variées (bourgeois, valets + qq nobles). Le plus souvent en prose. Moins de contraintes formelles. 3e séance : (…./….) (2 heures) Objectif : aborder la question de la réécriture d’un mythe Activités : 1re heure : questionnaire à compléter au CDI. 2 ou 3 groupes d’élèves pour une question à traiter. 2e heure : mise en commun de ce qui a été trouvé + compléments du professeur. • Qu’est-ce que le mythe des Atrides ? [Lignée

| Introduction ------------------------------------------------------------------------------- | 29 | I- Qu'est-ce que le mythe littéraire ? ----------------------------------------------------------- | 29 | II- Historique et évolution des mythes littéraires --------------------------------------------- | 31 | III- Principes de classification du Bestiaire mythique ---------------------------------------- | 40 | 1- Le mythe de l'animal --------------------------------------------------------

pour ne plus voir que l'oubli. Les cendres chaudes de l'oubli. Louis Aragon, Blanche ou l'Oubli, 1967, troisième partie, chapitre III, « Une mèche de cheveux n'est pas une hypothèse ». Question En quoi le texte 2 est-il une réécriture du texte 1, et le texte 4 une réécriture du texte 3 ?Vous vous en tiendrez aux éléments principaux. Travaux d'écriture Vous traiterez au choix l'un des trois sujets suivants : Sujet 1 : commentaire de texte Vous commenterez le texte d'Aragon (texte 4). Sujet 2 : dissertation

Machine Infernale, Jean Cocteau PARTIE 2 A. INTRODUCTION AU THEATRE ET A LA FORME TRAGIQUE DU THEATRE 1. Le théâtre Présentation générale ; social et religieux, L’imitation et l’origine de la poésie (Aristote p.33)  1.2 l’utilisation du mythe Antique au XXème siècle 2. La tragédie ; origine, nature, représentation, du Dithyrambe au chœur B. ANALYSE COMPARATIVE ET MISE EN EXERGUE DES RESSORTS DU TRAGIQUE 1. Introduction 2. Lien de parenté [changer l’intitulé] 3. Structure tragique de la

enseignants dans le choix des œuvres qui seront étudiées en classe. * De la Préhistoire à l’Antiquité gallo-romaine - Une architecture préhistorique (ensemble mégalithique) et antique (monuments grecs, romains, gallo-romains). - Une parure, un objet militaire, une mosaïque galloromaine. - Une peinture de Lascaux ; une sculpture antique. * Le Moyen Age - Une architecture religieuse (église romane ; église gothique ; abbaye ; mosquée ; synagogue) ; un bâtiment militaire ou civil (château fort ; cité fortifiée

définition est accessible à tout être, et rentrer dans l’éternité qui demande une conformité complète aux prescriptions des lois de Dieu. Ce que les anciens égyptiens appellent le Maât (1)(la vérité-justice, l’harmonie, l’équilibre). En réalité l’Égypte antique fascine et passionne. Ce phénomène peut s’expliquer par : l’antiquité, la longévité, la munificence et l’influence de cette civilisation. Les réminiscences bibliques, à travers le geste de Moïse, qu’évoque le pays de Ramsès ajoutent également à

Dissertation sur la tragédie. Jean Anouilh fait partie de ces auteurs du XXème siècle qui ont revisité les tragédies antiques pour en proposer des réécritures modernes. Il a ainsi écrit sa version du mythe d’Antigone où il transforme le chœur antique en personnage qui propose à un moment une définition insolite de la tragédie : « (…) c’est reposant, la tragédie ; parce qu’on sait qu’il n’y a plus d’espoir, le sale espoir ; qu’on est pris, qu’on est enfin pris comme un rat, avec le ciel sur son