La Réécriture Des Mythes Antique

comportements aberrants provoqués par des états de fureur intense. Il reprend à son compte une des fonctions principales de la littérature : dépeindre la fureur. Dans les Rougon-Macquart, le lecteur trouve les quatre fureurs héritées de la tradition antique : la fureur bachique, la fureur guerrière, la fureur amoureuse et la fureur poétique. Le delirium tremens de Coupeau est longuement décrit à la fin de L’Assommoir. La folie de la guerre est dramatisée dans La Débâcle. La fureur amoureuse est narrée

nécessaires pour les éclairer. – extension temporelle et géographique Découvrant votre programme et ceux qui l’ont précédé, vous constatez aussi l’ouverture des choix proposés : il couvre une période qui va du Ve siècle avant J.-C., avec le monde grec antique (Sophocle, 1995-96 et session 2002-03) – qui est aux sources de la culture occidentale – en passant par le roman médiéval avec les textes de Tristan et Yseut de Béroul et de Chrétien de Troyes (1997-1998 et 2001-02) – une des premières réalisations

l'étranger « non-socialiste ». D'autre part, cet esprit d'ouverture apporte en même temps une radicalisation du climat politico-culturel marquée par l'expatriation de l'auteur-interprète Wolf Biermann en 1976. Dans ce contexte, l'utilisation de motifs antiques devient un moyen par excellence de transgresser les limites imposées à l'expression artistique. Les premières réflexions officielles autour de la réception de l'héritage culturel de l'Antiquité apparaissent fin des années 1960 et concernent non seulement

particulier. Il est donc certain que La Taille, Garnier et Montchrestien ne méconnaissent pas les ouvrages de Platon et d’Héraclite que les stoïciens reprennent pour expliquer leurs principes. Par ailleurs les dramaturges s’inspirent des modèles antiques comme Sénèque et ne peuvent faire l’impasse de la philosophie stoïcienne, de sa physique et de sa morale. Le siècle se prête d’ailleurs à ce courant philosophique et littéraire du néo4 Aristote, Rhétorique, op. cit., 1388b. 12 stoïcisme5

suivantes à corriger tout son théâtre pour en publier une nouvelle édition accompagnée de discours critiques et théoriques, il céda facilement en 1658 à l'invitation du surintendant Nicolas Fouquet et revint au théâtre au début de 1659 en proposant une réécriture du sujet-phare de la tragédie, Œdipe. Cette pièce fut très bien accueillie et Corneille enchaîna ensuite les succès durant quelques années, mais la faveur grandissante des tragédies où dominait l'expression du sentiment amoureux (de Quinault, de

fut ému par l’’’Orphée’’ de Glück, qui lui rappela les ambitions poétiques qu’il avait reniées. En décembre, il publia dans ‘’La plume’’ le poème ‘’Anne’’ qui était daté de 1895. Tantôt il se comparait à un moderne docteur Faust ou à quelque héros antique enfermé dans le labyrinthe : «Dans ce dédale inexprimable où je cherche le fil, il faut une fichue lanterne. Je crois qu'on la trouvera... Ce n'est qu'une affaire d'ingéniosité. J'entrevois tant de relations, et d'autre part, une méthode si certaine

dans la scène universelle quand il écrit : Du fait probablement de ses accointances religieuses, le théâtre a toujours été hanté par la mort. A tous les grands moments de son histoire, la prégnance de la mort est 24 Alain. Les Dieux suivi de Mythes et Fables et de Préliminaires à la Mythologie. Paris : Gallimard, 1985, p. 28. Bernard Edelman. « Le nouvel Homo binernatus ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 14. 26 Albert Camus. Le mythe de Sisyphe. Paris : Gallimard, 1942, p

…………………………………………………...… V Remerciements....……………………………………………………….…..… VI Table des matières………………………………………………………….…. VII Présentation des ouvrages………………………………………………………. 1 INTRODUCTION…………………………………………………………….... 8 PREMIERE PARTIE : Écriture et réécriture, formes et significations…….. 16 Chapitre 1) : le choix d’une écriture subversive……………………………… 16 A) Métamorphose du roman…………………………………………........ 21 B) Brassage de l’oral et de l’écrit……………………………………......... 27 C) Expression polyphonique…………………………………………

l’ensemble de la création littéraire de Flaubert, à l’âge de la maturité, comme un vaste système d’alternance qui fait se succéder pendant plus de trente ans des récits de l’ici-maintenant (la France aujourd’hui) et de l’ailleurs-autrefois (l’orient antique) » (ibid, p. 382). 4 Lettre à Ernest Chevalier, le 14 novembre 1840. 5 Marie-Jeanne Durry, Flaubert et ses projets inédits, Paris, Nizet, 1950, p. 121-122. 6 Jean Bruneau, Le « Conte oriental » de Flaubert, Paris, Denoël, 1973. 7 Lettre à Alfred Le

des puissants : exerce leur faveur comme la fortune antique. 2 Irrationnalité du monde du pouvoir rend l’être vulnérable et malheureux; impuissant à maîtriser le sort et le destin qui lui est imparti. Faveur devient aveugle et arbitraire malgré toutes les recherches des courtisans. Le spectacle burlesque devient tragique par cette impuissance et cette chute magistrale. Topos de la fortune qui vient de l’antiquité : divinité antique qui préside à la vie des hommes et à celles des peuples