La Réalité Dépasse La Fiction

est reproductive. Elle reproduit la réalité. Il s’agit d’une perception affaiblie qui pourrait mener à la confusion, l’incapacité à bien cerner le réel. Le meilleur exemple de cette confusion serait probablement le courant artistique du réalisme. Ainsi, « les glaneuses » de Jean-François Millet ne sont pas des paysannes participant à la moisson mais une représentation de paysannes. Une peinture reste un tableau, tout comme une œuvre littéraire reste une fiction même si elle emprunte des éléments

vendons le reste. L'infortunée se fit fille publique. ****** A rappeler : Un texte réaliste ? On peut poser qu'il épouse les principes d'un roman réaliste : représentation de la réalité sociale d'une époque ; observation de ses déterminations ; orientations de la réflexion. Mais le roman de Hugo dépasse ses limites : il "écrit" l'innommable. Contexte à situer : Fantine trouve à se faire embaucher dans la fabrique de M. Madeleine mais la jalousie de ses collègues la fait bientôt congédier

comme un amoureux des langues et comme un de ses plus prompts défenseurs. Celui-ci considère la disparition des langues comme une catastrophe aussi importante que l’extinction d’espèces animales ou que la fonte des glaciers dans la mesure où c’est en réalité une des composantes de notre humanité qui est vouée à disparaître. La disparition d’une langue entraîne avec elle la disparition de toute une civilisation dotée de ses propres croyances et de sa propre représentation du monde.“Une langue n’est pas

L’IMAGINATION C’est une façon de penser qui permet de dépasser ,différencier ce qui est aujourd’hui “vrai et réel”. Mais parfois on se perd dans son imagination que l'on oublie la réalité. l' imagination est soit la cause principal qui cause l'égarement de homme, soit la plus grande faculté de l'homme, le guidant avec certitude. Ces deux visions,permette de répondre à une des questions qui en découlent: L'imagination n'est-elle qu'un refuge pour échapper au réel ? C'est se demander en quoi l'imagination

de sa réalité, de son unité et de son statut. Le « peuple » ne serait-il alors qu’une fiction ? Mais le peuple n’est pas qu’un objet. C’est d’abord le sujet politique premier et fondamental consacré dans les textes constitutionnels, le Droit des gens et la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen. En ce sens, se demander si « le peuple peut-il être souverain ? » revient à interroger le statut de ce sujet politique et sa réalité. Comment le peuple peut-il à la fois renvoyer à la réalité substantielle

Les caractéristiques du genre picaresque A une époque où les oeuvres de fiction sont peuplées de personnages fantastiques ou héroïques (roman byzantin, roman de chevalerie, roman mauresque,...), le Lazarillo de Tormes, publié en 1554, prend le contre-pied des productions narratives de son temps, donnant naissance à un genre nouveau. Un narrateur, qui est à la fois protagoniste de l'histoire qu'il raconte, s'attache à décrire "sus fortunas y adversidades". Sa narration est émaillée de thèmes récurrents

Problématique : Saïd pose la question de l’orientalisme comme produit et argument de la colonisation. Nous sommes également en présence d’une logique double selon Saïd l’orientalisme renforce et est renforcée par la colonisation. I- L’orientalisme est une fiction idéologique qui traduit la suprématie occidentale et de fait, légitime l’entreprise coloniale a- « L’hégémonisme des minorités possédantes » la représentation et de l’orient par et par rapport à l’occident est révélatrice de la domination Occident/Orient

Dans la vie privée également, nous souhaitons, dans la mesure du possible, éviter les conflits et les affrontements. Nous rêvons donc presque tous d’une société sans conflit. Toutefois, commençons par noter que la notion de « société » recouvre des réalités extrêmement diverses. La « société », en premier lieu, n’est pas la « communauté ». Une communauté sans conflit (société dite « traditionnelle ») est parfaitement concevable, mais qu’en est-­‐il d’une « société » au sens moderne de ce terme (c’est-­‐à-­‐dire

urbaine, puis La Disparition, où il reprend son obsession de l'absence douloureuse. Ce premier roman oulipien de Perec est aussi un roman lipogrammatique (il ne comporte aucun « e »). Paraît ensuite, en 1975, W ou le Souvenir d'enfance, qui alterne fiction olympique fascisante et écriture autobiographique fragmentaire. La Vie mode d'emploi (Prix Médicis 1978), dans lequel Georges Perec explore de façon méthodique et contrainte la vie des différents habitants d'un immeuble, lui apporte la consécration

cette définition : « Le mythe raconte une histoire sacrée ; il relate un événement qui a eu lieu dans le temps primordial, le temps fabuleux des commencements. Autrement dit, le mythe raconte comment, grâce aux exploits des Êtres Surnaturels, une réalité est venue à l’existence … C’est donc toujours le récit d’une création : on rapporte comment quelque chose a été produit, a commencé à être ». C'est un récit fabuleux transmis par les traditions qui met en scène des êtres incarnant, sous une forme